一神教的历史充满了上帝使者的启示和预言，每位先知都会预告后续先知及未来事件的到来。本文旨在探讨在伊玛目侯赛因（愿他安息）出生之前的三部天启书籍中关于他及卡尔巴拉事件的迹象。需要指出的是，我们之前已撰写了一篇关于《古兰经》中伊玛目侯赛因迹象的文章，恳请读者在阅读本文之前先阅读前述文章。
- 先知耶利米书
耶利米是犹太民族的先知之一（愿上帝的平安与祝福降临于他），生活在巴比伦统治者尼布甲尼撒时期。尼布甲尼撒在历史中既有恶名也有善名。在他统治期间，先知苏莱曼留下的国家被摧毁，犹太人被流放到巴比伦，后来由居鲁士大帝救赎。耶利米是上帝用来证明死后复活的先知之一，上帝让他的驴死去百年后复活。耶利米留下了一部名为《耶利米书》的著作，在该书第47章第10节中，预言了一个在千年之后发生的事件：
今日是耶和华复仇之日（最后救世主显现之日）。上帝决意向祂的敌人复仇。上帝之剑将开始复仇；上帝之剑将饱饮他们的血，因为上帝献上了祭品；在幼发拉底河北岸。
有趣的是，这里明确提到了伊玛目侯赛因（愿他安息）殉难的地点——幼发拉底河北岸。另一个非常有趣的细节是，上帝通过穆赫塔尔·萨卡菲（Mukhtar Thaqafi）为伊玛目侯赛因的血复仇了一次，而最终的复仇将在救世主显现后，对参与伊玛目侯赛因殉难的势力进行清算。 - 犹太隐秘书《希勒预言》
在先知穆罕默德出生前七十年，一位犹太学者得子，名为勒赫曼·哈富塔。此子非凡，出生后立即俯身礼拜，并开口说话，对母亲说了几句话。其父大惊，命令他保持沉默，因为他知道若此子开口，将说出令人恐惧的言论。十二年后，孩子再次开口，谈到末世先知。他以模糊的方式说话，以免他人了解其意图。他的话语晦涩难懂，令犹太学者震惊。这些话语后来被整理成书，但从未对公众公开。他提到一位婢女之子，其后代将改变世界，这位婢女即是亚伯拉罕的妻子撒拉。接下来的经文提到先知穆罕默德（愿他平安），孩子提到了他打破偶像及升天之事。此时，犹太学者感到威胁，将此书隐藏数世纪。直到1726年，一位皈依伊斯兰的犹太学者在伊斯坦布尔出版了一部名为《流放与戒律》的书，其中收录了这部《童年启示》。书中明确提到伊斯兰先知穆罕默德（愿他平安）的名字。
书中最为惊奇的部分是关于卡尔巴拉事件的预言：
在该书第十六节写道：
六人将陷入极度困境，困境接踵而至，追随者们也陷入苦难。
这里的“六人”可能指伊玛目侯赛因的六个孩子：阿里·阿克巴、穆罕默德、奥斯曼·奥恩、阿里·阿斯加尔和阿卜杜拉两位幼儿，或阿巴斯、阿里·阿克巴、卡西姆、阿卜杜拉·伊本·哈桑及穆斯林的两个孩子。
在第十七节写道：
他们将陷入痛苦与折磨，被撕裂，被粉碎。
此节可能指伊玛目侯赛因（愿他安息）的圣躯被耶齐德军队的马匹践踏撕裂。
在第十八节提到：
头颅自后颈被匕首割下——双手被斩断——在幼发拉底河畔发生——天地将发生变化。
“头颅自后颈被匕首割下”指的是伊玛目侯赛因（愿他安息）的圣首被施姆尔·伊本·齐勒贾尚（愿他被诅咒）从后颈割下。据一些历史学家所述，这句话完全属实。据部分记载，施姆尔因先知穆罕默德（愿他平安）曾亲吻伊玛目侯赛因的喉咙，而从后颈割下其首级。另有说法称，当施姆尔等人试图割下圣首时，看到伊玛目侯赛因的眼神便恐惧颤抖，无法下手。还有一种说法称，施姆尔试图从正面割首时，发生了类似宰牲以实玛仪（Ishmael）的事件，圣首无法从正面割下，施姆尔遂从后颈下手，预言中使用的“后颈”一词与部分历史学家的记载相符。
“双手被斩断”指的是圣人阿布法德尔·阿巴斯（愿他安息）在为营地取水时双手被砍断。
“幼发拉底河畔”指卡尔巴拉事件发生的地点；而最后一句“天地将发生变化”尤为奇特，因为有传言称，撒旦在阿舒拉日下午为自己所做之事懊悔，称此事不应发生，并痛苦地喊道，自此至末日，善恶已彻底分开，即伊玛目侯赛因（愿他安息）成为区分善恶的标准。此外，还有传言提到阿舒拉日出现了两个太阳，红风吹起，次日白天变黑暗，这些都与此相符。
在第十九节写道：
色彩斑斓的帐篷，子嗣安居之所，将被焚烧，名门亲眷暴露无遗，那些被娇养之人将广为人知，因口渴而被杀害。
此节指奥马尔·萨德（愿他被诅咒）军队焚烧帐篷的事件。
书中还提到其他相关经文，读者可参考原书进一步研究。
- 约翰启示录
《约翰启示录》是《新约》的最后部分，与《新约》其他部分有所不同。此书揭示未来事件，上帝允许耶稣基督（愿他平安）通过异象向其门徒约翰展示这些事件，随后天使前来为约翰解释其含义。约翰记录了上帝、耶稣基督（愿他平安）的话语及他所见的一切。
在《约翰启示录》第5章第5节，约翰提到他看到24位灵性领袖，其中一位交给他一份卷轴，期待犹大部落的狮子、已获胜利者打开卷轴。
在第六节，约翰看到并非狮子，而是一只羔羊（象征牺牲）打开了卷轴。
文本如下，重要部分以彩色标注，非《约翰启示录》的分析以蓝色标注：
我因无人有资格打开或阅读卷轴而极度悲泣。（第5章第4节）
但24位领袖之一对我说：
不要哭泣，看，犹大部落的狮子，大卫的后裔，已获胜利，他有资格打开卷轴及其七封印。（第5章第5节）
我看时，却未见狮子，而是一只羔羊，站在宝座、活物及24位领袖之间，身上带有导致其死亡的伤痕。他有七角七眼，即上帝的七灵，派遣至世界各地。（第5章第6节）
在所有圣书中，羔羊象征牺牲。在我们关于《古兰经》萨法特章的解读中，也提到伊玛目侯赛因（愿他安息）被称为伟大牺牲。此节中另一个有趣的细节是羔羊身上的伤痕。约翰以为大卫的后裔（即犹太人）获胜，但突然间，取代大卫后裔的是一只羔羊（牺牲），即萨法特章中提到的伟大牺牲并非来自以撒（愿他安息）的后裔，而是来自以实玛仪（愿他安息）的后裔。另一细节是，文中提到的狮子及后续章节提到的狮头马，可能暗指耶齐德军队中犹太顾问在卡尔巴拉事件中的角色。
随后，羔羊走近，从坐在宝座上的右手接过卷轴。（第5章第7、8节）
当他拿过卷轴，24位领袖在他面前俯拜，每人手持一架竖琴和盛满香料的金碗，象征信徒的祈祷。他们为他唱新歌，称：你有资格拿卷轴，打开其封印并阅读，因为你献出了生命，从各族、各语言、各民、各国中赎买人归于上帝，使他们成为我们上帝的祭司，得以在地上掌权。随后，我看到千万天使围绕宝座、活物及灵性领袖，以洪亮的声音唱道：被杀的上帝之羔羊，配得权柄、财富、智慧、力量、尊荣、荣耀和祝福。
我又听见天上、地上、地底及海中一切受造之物齐声唱道：愿颂赞、尊荣、荣耀和权柄归于坐在宝座上的那位及羔羊，直到永远。那四活物说：阿们！24位领袖俯拜敬拜他。（第5章结束）
根据传述，伊玛目侯赛因（愿他安息）将在神圣显现后返回人间，统治千年。
第6章
我注视时，羔羊打开第一封印，忽闻四活物之一以雷鸣般的声音说：来！我看见一匹白马，马上骑士手持弓，头戴冠冕，他驱马向前，屡战屡胜，终成战争的胜利者。
羔羊打开第二封印，我听见第二活物说：来！随即出现一匹红马，其骑士被赐予一把剑，能从地上夺去和平，带来混乱，战火与流血随之遍布各地。
此节暗指伊玛目侯赛因（愿他安息）的忠马祖尔加纳赫（Dhuljanah），它本为白色，在战场上身中箭矢，最终血染全身而死。有趣的是，一些基督教派别认为此节指耶稣（愿他平安），但耶稣（愿上帝的平安与祝福降临于他）骑的是驴，进入耶路撒冷时所乘为驴，而先知穆罕默德（愿他平安）骑的是骆驼。
获救的庞大群体
随后，我看见来自各民族、部落、种族和语言的庞大群体，站在宝座及羔羊面前，人数多到无法计数。他们身穿白袍，手持棕榈枝，齐声喊道：我们的救赎来自坐在宝座上的上帝，来自羔羊！此时，所有天使围绕宝座、领袖及四活物站立，随后在宝座前俯拜敬拜上帝，说：阿们！颂赞、荣耀、智慧、感恩、尊荣、权能和力量归于我们的上帝，直到永远，阿们！
一位领袖问我：你知道这些白袍人是谁，从何而来？我说：我主，你知道！他回答：这些是从大患难中出来的人，他们用羔羊的血洗净白袍，因此得以站在上帝宝座前，日夜在祂的圣殿中服侍。坐在宝座上的那位将庇护他们，他们将不再受饥渴与烈日炙烤之苦，因为站在宝座前的羔羊将牧养他们，引领他们到生命之泉，上帝将擦去他们眼中的每滴泪水。
此节暗指伊玛目侯赛因（愿他安息）为地上之人代求，这是什叶派认可的观念。
第9章第六号角
第六天使吹响号角，我听见从上帝面前金祭坛的四角发出的声音，对第六天使说：释放被捆绑在幼发拉底河的四个魔鬼天使。随即，这四个天使为这一天、这一时刻被释放，杀死三分之一的人口。我听说他们拥有两千万骑兵。
我在异象中看到这些马匹及骑士，骑士身穿战甲，有的如火红，有的如天蓝，有的如硫黄黄，马头似狮子头，口吐烟、火和硫黄，消灭三分之一的人口。
此节再次提到幼发拉底河，即伊玛目侯赛因（愿他安息）的殉难地。而根据基督教解读（穆斯林不认可），耶稣（愿他平安）在耶路撒冷被钉十字架后升天；而穆斯林相信，出卖耶稣的犹大·伊斯卡里奥代替他被钉死，耶稣（愿他平安）如伊玛目迈赫迪（愿他加速显现）一样，至今仍存活，等待全球革命。
第11章
当那两人完成三年半的见证期后，从无底深渊出来的怪兽将向他们宣战并杀死他们。他们的尸体将在大城的街道上展示三天半，这城因罪恶与腐败类似所多玛和埃及，也是他们的主被钉十字架之地。在此期间，无人被允许埋葬他们，来自各族的民众将观看他们。
此节暗指阿舒拉日殉道者的圣躯在沙姆被展示，且提到“他们的尸体”，而非单数，表明并非指耶稣基督（愿他平安）。
第12章
提到一位身披太阳、头戴十二星冠的女子，这暗指法蒂玛（愿她安息），我们将在后续文章中详细探讨此节。
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