تورات اور انجیل میں امام حسین کی موجودگی کے آثار

ایک خدا پر ایمان رکھنے والے مذاہب کی تاریخ الہی وحی اور پیش گوئیوں سے بھری پڑی ہے، اور ہر نبی نے آنے والے نبیوں اور کچھ مستقبل کے واقعات کی بشارت دی۔ اس تحریر میں، ہمارا مقصد امام حسین (علیہ السلام) اور کربلا کے واقعے کے آثار کا تین آسمانی کتابوں میں جائزہ لینا ہے جو امام کی ولادت سے پہلے نازل ہوئی تھیں۔ یہ ذکر کرنا ضروری ہے کہ ہم نے پہلے قرآن کریم میں امام حسین (علیہ السلام) کے آثار کے بارے میں ایک مضمون لکھا تھا، اور ہم قارئین سے گزارش کرتے ہیں کہ اس مضمون کو اس تحریر کو پڑھنے سے پہلے مطالعہ کریں۔

1. نبی یرمیاہ کی کتاب
   یرمیاہ بنی اسرائیل کے نبیوں میں سے ایک تھے (خدا کی سلامتی اور برکتیں ان پر ہوں)، جو نبوکدنضر کے دور میں رہتے تھے، جو بابل کے ایک حکمران تھے اور تاریخ میں اچھائی اور بدی دونوں کے لیے یاد کیے جاتے ہیں۔ ان کے دور میں، نبی سلیمان کے چھوڑے ہوئے ملک کو نبوکدنضر نے تباہ کر دیا، اور یہودیوں کو بابل جلاوطن کر دیا گیا، جہاں سے بعد میں کورش اعظم نے انہیں آزاد کیا۔ نبی یرمیاہ ان نبیوں میں سے ہیں جن کے ذریعے خدا نے موت کے بعد زندگی کا ثبوت دیا، ان کے گدھے کو سو سال تک مردہ کیا اور پھر اسے زندہ کیا۔ ان کی ایک کتاب، جو یرمیاہ کی کتاب کے نام سے مشہور ہے، باقی ہے، اور اس کے باب 47، آیت 10 میں ایک واقعے کی پیش گوئی کی گئی ہے جو ان کے ایک ہزار سال بعد پیش آیا:
   آج خداوند کا بدلہ لینے کا دن ہے (آخری نجات دہندہ کے ظہور کا دن)۔ خدا نے اپنے دشمنوں سے بدلہ لینے کا فیصلہ کیا ہے۔ اور خدا کی تلوار بدلہ لینا شروع کرے گی؛ خدا کی تلوار ان کے خون سے سیر ہو جائے گی، کیونکہ خداوند نے قربانی پیش کی ہے؛ دریائے فرات کے شمالی کنارے پر۔
   دلچسپ بات یہ ہے کہ امام حسین (علیہ السلام) کی شہادت کا مقام، یعنی دریائے فرات کا شمالی کنارہ، واضح طور پر ذکر کیا گیا ہے۔ ایک اور بہت دلچسپ بات یہ ہے کہ خدا نے مختار ثقفی کے ذریعے ایک بار امام حسین (علیہ السلام) کے خون کا بدلہ لیا، اور بنیادی بدلہ نجات دہندہ کے ظہور کے بعد اس دھارے کے خلاف لیا جائے گا جو امام حسین کی شہادت میں ملوث تھا۔
2. ہلدا کی پیش گوئی کی یہودی خفیہ کتاب
   رسول اکرم کی ولادت سے ستر سال پہلے، ایک یہودی عالم کے ہاں ایک بیٹا پیدا ہوا جس کا نام لحمان حفوطہ تھا۔ یہ بچہ کوئی عام بچہ نہ تھا؛ پیدا ہوتے ہی اس نے سجدہ کیا، کلمات ادا کیے اور اپنی ماں سے باتیں کیں۔ اس کے والد پریشان ہوئے اور اسے خاموش رہنے کا حکم دیا، کیونکہ وہ جانتے تھے کہ اگر یہ بچہ بولے گا تو ایسی باتیں کہے گا جو لوگوں میں خوف پیدا کریں گی۔ بارہ سال بعد، بچے نے دوبارہ بات کی اور آخر زمانہ کے نبی کا ذکر کیا۔ اس نے اس طرح سے بات کی کہ کوئی اس کے ارادوں کو نہ سمجھ سکے۔ اس کی کتاب کی آیات اتنی مبہم تھیں کہ یہودی علماء بھی حیران رہ گئے۔ یہ باتیں بعد میں جمع کی گئیں، لیکن کبھی عوام کے لیے شائع نہ کی گئیں۔ اس نے ایک باندی کے بیٹے کا ذکر کیا جس کی نسلیں دنیا کو بدل دیں گی، اور وہ باندی نبی ابراہیم کی زوجہ سارہ تھی۔ اس کے بعد کی آیات نبی محمد (صلى الله عليه وسلم) کے بارے میں تھیں، جہاں بچے نے بتوں کو توڑنے اور نبی کے معراج کا ذکر کیا۔ اس لمحے، یہودی علماء نے خطرہ محسوس کیا اور اس کتاب کو صدیوں تک چھپایا۔ تاہم، صدیوں بعد، 1726 میں، ایک یہودی عالم جو اسلام قبول کر چکا تھا، نے استنبول میں ایک کتاب شائع کی جس کا نام "جلاوطنی اور حکم” تھا، اور اس کے آخر میں بچپن کی وحی کی کتاب شامل تھی۔ اس شائع شدہ کتاب میں نبی محمد (صلى الله عليه وسلم)، اسلام کے نبی، کا نام واضح طور پر ذکر کیا گیا تھا۔
   لیکن اس کتاب کے سب سے حیران کن حصے کربلا کے واقعے کی پیش گوئیوں سے متعلق تھے۔
   کتاب کی آیت سولہ میں لکھا گیا ہے:
   چھ مشتاق لوگ بڑی مصیبت میں گرفتار ہوں گے، مصیبت پر مصیبت، اور وفادار پریشانی میں مبتلا ہوں گے۔
   غالبًا اس سے مراد امام حسین کے بیٹوں، یعنی علی اکبر، محمد، عثمان عون، دو شیر خوار بچوں علی اصغر اور عبداللہ، یا پھر حضرت عباس، حضرت علی اکبر، حضرت قاسم، عبداللہ بن حسن، اور مسلم کے دو بیٹوں سے ہے۔
   باب سترہ میں کہا گیا ہے:
   وہ تکلیف اور عذاب میں گرفتار ہوں گے، انہیں چھین لیا جائے گا اور ٹکڑوں میں توڑ دیا جائے گا۔
   یہ آیت غالبًا امام حسین (علیہ السلام) کے مقدس جسم کو یزید (لعنت اللہ علیہ) کی فوج کے گھوڑوں سے کچلنے کی طرف اشارہ کرتی ہے۔
   باب اٹھارہ میں ذکر کیا گیا ہے کہ:
   سر کو گردن سے خنجر سے کاٹا جائے گا – دونوں ہاتھ کاٹ دیے جائیں گے – یہ دریائے فرات کے کنارے پر ہوگا – آسمان اور زمین میں تبدیلیاں آئیں گی۔
   "سر کو گردن سے خنجر سے کاٹا جائے گا” سے مراد امام حسین (علیہ السلام) کے مقدس سر کو ان کے مقدس جسم سے شمر بن ذی الجوشن (لعنت اللہ علیہ) کے ذریعے گردن سے الگ کرنا ہے۔ کچھ مورخین کے مطابق یہ جملہ بالکل درست ہے، اور کہا جاتا ہے کہ جب شمر نے امام حسین (علیہ السلام) کا مقدس سر الگ کرنے کی کوشش کی، تو کچھ روایات کے مطابق، چونکہ نبی اکرم (صلى الله عليه وسلم) نے امام حسین (علیہ السلام) کے حلق کو چوما تھا، اس لیے شمر نے ان کا سر گردن سے کاٹا۔ ایک اور روایت میں کہا گیا ہے کہ جب خولی، شمر اور دیگر نے مقدس سر کاٹنے کی کوشش کی، تو وہ امام حسین (علیہ السلام) کی آنکھوں کو دیکھ کر خوف سے کانپ اٹھے اور ہمت ہار گئے۔ ایک اور ذریعہ کے مطابق، جب شمر نے سامنے سے مقدس سر کاٹنے کی کوشش کی تو اسماعیل کی قربانی جیسا واقعہ پیش آیا، اور مقدس سر سامنے سے نہیں کاٹا جا سکا، اس لیے شمر نے اسے گردن سے کاٹا، اور پیشن گوئی میں استعمال ہونے والا لفظ "گردن” کچھ مورخین کے مطابق درست ہے۔
   "دونوں ہاتھ کاٹ دیے جائیں گے” سے مراد حضرت ابو الفضل العباس (علیہ السلام) کے دونوں مقدس ہاتھوں کی کٹائی ہے جب وہ خیموں کے لیے پانی کی مشک لے جا رہے تھے۔
   دریائے فرات بھی کربلا کے واقعے کے مقام کی طرف اشارہ کرتا ہے؛ لیکن آخری آیت بہت حیران کن ہے، کیونکہ ایک روایت کے مطابق، شیطان نے عاشورہ کی دوپہر کو اپنے کیے پر پچھتاوا کیا اور کہا کہ یہ واقعہ نہیں ہونا چاہیے تھا، اور درد سے چیخا کہ قیامت کے دن تک، خیر و شر الگ ہو گئے ہیں، یعنی امام حسین (علیہ السلام) حق و باطل کو الگ کرنے کا معیار تھے۔ اس کے علاوہ، عاشورہ کے دن دو سورجوں کے ظاہر ہونے، سرخ ہوا چلنے، اور عاشورہ کی رات کے بعد دن کے اندھیرے ہونے کی دیگر روایات بھی ہیں، جو اس نکتے کی تصدیق کر سکتی ہیں۔
   باب انیس میں کہا گیا ہے:
   رنگین خیمے، جہاں اولاد آرام کرتی تھی، جلائے جائیں گے، اور مشہور رشتہ دار، جن کی پرورش نرمی سے کی گئی تھی، بے نقاب ہوں گے، اور یہ پھیل جائے گا کہ وہ پیاس سے قتل کیے گئے۔
   یہ باب بھی عمر سعد (لعنت اللہ علیہ) کی فوج کے ہاتھوں خیموں کو جلانے کی طرف اشارہ کرتا ہے۔
   کتاب دیگر آیات کے ساتھ جاری رہتی ہے جن کا مطالعہ کتاب کے حوالے سے کیا جا سکتا ہے۔
3. یوحنا کی وحی
   یوحنا کی وحی نیا عہد نامہ کا آخری حصہ ہے اور نیا عہد نامہ کے دیگر حصوں سے مختلف ہے۔ یہ کتاب مستقبل کے واقعات کو ظاہر کرتی ہے، اور خدا نے حضرت عیسیٰ مسیح (علیہ السلام) کو اپنے ایک ساتھی یوحنا کو ایک رویا میں یہ واقعات دکھانے کی اجازت دی، پھر ایک فرشتہ آیا اور اس کے معنی سمجھائے۔ یوحنا نے خدا کے کلمات، حضرت عیسیٰ مسیح (علیہ السلام) کے کلمات اور جو کچھ اس نے دیکھا، اسے لکھا۔
   یوحنا کی وحی کے ایک حصے میں، باب 5، آیت 5 میں، ایک رویا کا ذکر ہے جہاں یوحنا 24 روحانی رہنماؤں کو دیکھتا ہے، جن میں سے ایک اسے ایک مخطوطہ کھولنے کے لیے دیتا ہے۔ یوحنا توقع کرتا ہے کہ یہوداہ کے قبیلے کا ایک شیر، جس نے فتح حاصل کی ہے، وہ مخطوطہ کھولے گا۔
   آیت چھ میں، یوحنا دیکھتا ہے کہ شیر کی جگہ، ایک برہ (قربانی کا نشان) مخطوطہ کھولتا ہے۔
   متن اس طرح ہے، جس میں سب سے اہم حصوں کو نمایاں کیا گیا ہے اور یوحنا کی وحی کا حصہ نہ ہونے والے تجزیوں کو نیلے رنگ میں لکھا گیا ہے:
   میں مایوسی سے بہت رویا، کیونکہ کوئی بھی مخطوطہ کھولنے یا پڑھنے کے لائق نہ پایا گیا (باب 5، آیت 4)۔
   لیکن 24 رہنماؤں میں سے ایک نے مجھ سے کہا:
   نہ رو، دیکھ، یہوداہ کے قبیلے کا شیر، داؤد کی نسل، فتح یاب ہوا ہے، وہ مخطوطہ اور اس کی سات مہروں کو کھولنے کے لائق ہے (باب 5، آیت 5)۔
   میں نے دیکھا، لیکن شیر کی جگہ، میں نے ایک برہ دیکھا جو تخت، زندہ مخلوقات اور 24 رہنماؤں کے درمیان کھڑا تھا، اور اس کے جسم پر زخم تھے جو پہلے اس کی موت کا باعث بنے تھے۔ اس کے سات سینگ اور سات آنکھیں تھیں، جو خدا کی سات روحیں ہیں جو پوری دنیا میں بھیجی گئی ہیں (باب 5، آیت 6)۔
   تمام مقدس متون میں برہ قربانی کا نشان ہے۔ سورہ صافات کی ہماری تفسیر میں، ہم نے یہ بھی ذکر کیا کہ امام حسین (علیہ السلام) کو عظیم قربانی کے طور پر ذکر کیا گیا ہے۔ اس آیت میں ایک اور دلچسپ بات یہ ہے کہ برہ (قربانی) کے جسم پر زخم ہیں۔ یوحنا سمجھتا ہے کہ داؤد کی نسل، یعنی یہودی، فتح یاب ہوئے ہیں، لیکن اچانک، داؤد کی نسل کی جگہ، ایک برہ (قربانی) ظاہر ہوتا ہے، یعنی سورہ صافات میں ذکر کردہ عظیم قربانی، جو حضرت اسحاق (علیہ السلام) کی نسل سے نہیں بلکہ حضرت اسماعیل (علیہ السلام) کی نسل سے ہے۔ ایک اور نکتہ یہ ہو سکتا ہے کہ وہ شیر جس نے برہ کی قربانی دی، اور دیگر ابواب میں ذکر کردہ شیر کے سروں والے گھوڑوں سے، یزید کے یہودی مشیر کی کربلا کے واقعے میں کردار کی طرف اشارہ ہو سکتا ہے۔
   پھر برہ قریب آیا اور اس نے تخت پر بیٹھے ہوئے کے دائیں ہاتھ سے مخطوطہ لیا (باب 5، آیات 7 اور 8)۔
   جب اس نے مخطوطہ لیا، تو 24 رہنما اس کے سامنے سجدہ کرنے لگے۔ ان کے پاس ایک ایک سرود اور دھوپ سے بھری سونے کی پیالی تھی، جو ایمان والوں کی دعائیں ہیں، اور وہ ایک نیا نغمہ گا رہے تھے، کہتے ہوئے: تم مخطوطہ لینے، اس کی مہریں کھولنے اور اسے پڑھنے کے لائق ہو، کیونکہ تم نے اپنی جان کی قربانی دی اور ہر نسل، زبان، قوم اور ملت سے لوگوں کو خدا کے لیے خریدا، اور انہیں ہمارے خدا کے لیے کاہن بنایا اور انہیں بادشاہی کا درجہ دیا، تاکہ وہ زمین پر حکومت کریں۔ پھر میں نے لاکھوں فرشتوں کو تخت، روحانی مخلوقات اور برہ کے گرد جمع ہوتے دیکھا، جو بلند آواز میں گا رہے تھے: وہ برہ جو لوگوں کے نجات کے لیے اپنی جان کی قربانی دیا، وہ طاقت، دولت، حکمت، قوت، عزت، جلال اور برکت حاصل کرنے کے لائق ہے۔
   پھر میں نے آسمان، زمین، زمین کے نیچے اور سمندر میں تمام مخلوقات کی آواز سنی، جو گا رہی تھیں اور کہہ رہی تھیں: برہ اور تخت پر بیٹھے ہوئے کے لیے حمد، عزت، جلال اور طاقت ہمیشہ کے لیے۔ اور چار زندہ مخلوقات نے کہا: آمین، اور 24 رہنماؤں نے سجدہ کیا اور اس کی عبادت کی (باب 5 کا اختتام)۔
   روایات کے مطابق، امام حسین (علیہ السلام)، عظیم ظہور کے بعد زمین پر واپس آئیں گے اور ایک ہزار سال تک حکومت کریں گے۔
   باب 6
   جب میں دیکھ رہا تھا، برہ نے پہلی مہر کھولی، اور اچانک چار زندہ مخلوقات میں سے ایک نے گرج کی طرح آواز میں کہا: آؤ۔ میں نے ایک سفید گھوڑا دیکھا، اور اس کا سوار ایک کمان اور سر پر تاج لیے ہوئے تھا؛ وہ گھوڑے کو آگے بڑھا رہا تھا تاکہ کئی جنگوں میں فتح حاصل کرے اور جنگ میں فاتح بنے۔
   پھر برہ نے دوسری مہر کھولی، اور میں نے دوسری زندہ مخلوق کو کہتے سنا: آؤ۔ اس بار ایک سرخ گھوڑا ظاہر ہوا، اور اس کے سوار کو ایک تلوار دی گئی تاکہ وہ زمین سے امن اور سکون کو ہٹا سکے اور افراتفری پیدا کرے، جس سے ہر جگہ جنگ اور خونریزی شروع ہو گئی۔
   یہ ابواب امام حسین (علیہ السلام) کے وفادار گھوڑے ذوالجناح کی طرف اشارہ کرتے ہیں، جو سفید تھا اور میدان جنگ میں تیروں سے زخمی ہو گیا، اور آخر کار خون سے لتھڑ کر مر گیا۔ دلچسپ بات یہ ہے کہ کچھ عیسائی دھارے سمجھتے ہیں کہ یہ ابواب حضرت عیسیٰ (علیہ السلام) کی طرف اشارہ کرتے ہیں، جبکہ حضرت عیسیٰ (خدا کی سلامتی اور برکتیں ان پر ہوں) ایک گدھے پر سوار تھے اور یروشلم میں گدھے پر داخل ہوئے، جبکہ نبی محمد (صلى الله عليه وسلم) ایک اونٹ پر سوار تھے۔
   نجات پانے والوں کا عظیم گروہ
   اس کے بعد، میں نے تمام قوموں، قبائل، نسلوں اور زبانوں کے لوگوں کا ایک عظیم گروہ دیکھا جو تخت اور برہ کے سامنے کھڑا تھا۔ ان کی تعداد اتنی زیادہ تھی کہ انہیں گننا ناممکن تھا، وہ سفید لباس پہنے ہوئے تھے اور ان کے ہاتھوں میں کھجور کی شاخیں تھیں۔ وہ سب ایک آواز میں کہہ رہے تھے: ہماری نجات ہمارے خدا سے ہے، جو تخت پر بیٹھا ہے، اور برہ سے۔ اس وقت، تمام فرشتے تخت، رہنماؤں اور چار زندہ مخلوقات کے گرد جمع ہوئے، اور تخت کے سامنے سجدہ کیا، خدا کی عبادت کرتے ہوئے اور کہتے ہوئے: آمین! حمد، جلال، حکمت، شکر، عزت، طاقت اور قوت ہمارے خدا کے لیے ہمیشہ کے لیے، آمین۔
   پھر ایک رہنما میری طرف مڑا اور پوچھا: کیا تم جانتے ہو کہ یہ سفید لباس پہنے ہوئے لوگ کون ہیں اور وہ کہاں سے آئے ہیں؟ میں نے جواب دیا: اے میرے آقا، آپ جانتے ہیں! اس نے مجھ سے کہا: یہ وہ ہیں جو عظیم مصیبت سے نکلے ہیں، انہوں نے اپنے لباس برہ کے خون سے دھوئے اور انہیں سفید کیا، اس لیے وہ اب خدا کے تخت کے سامنے ہیں اور اس کے مندر میں دن رات اس کی خدمت کرتے ہیں۔ تخت پر بیٹھا ہوا انہیں اپنی پناہ میں رکھے گا، وہ اب نہ بھوکے رہیں گے، نہ پیاسے، نہ دوپہر کی تپش سے متاثر ہوں گے، کیونکہ تخت کے سامنے کھڑا برہ ان کی دیکھ بھال کرے گا، ان کا چرواہا ہوگا اور انہیں زندگی کے پانی کے چشمے کی طرف لے جائے گا، اور خدا ان کی آنکھوں سے ہر آنسو پونچھ دے گا۔
   یہ ابواب امام حسین (علیہ السلام) کی زمین کے لوگوں کے لیے شفاعت کی طرف اشارہ کرتے ہیں، جو شیعہ عقیدے میں قبول کیا جاتا ہے۔
   باب 9، چھٹی ترومپیٹ
   جب چھٹے فرشتے نے ترومپیٹ بجائی، تو میں نے خدا کے سامنے سونے کی قربان گاہ کے چار کونوں سے ایک آواز سنی، جو چھٹے فرشتے سے کہہ رہی تھی: دریائے فرات میں بندھے ہوئے چار شیطانی فرشتوں کو آزاد کرو۔ پھر ان چار فرشتوں کو، جو اس دن اور اس گھڑی کے لیے تیار کیے گئے تھے، ایک تہائی انسانیت کو قتل کرنے کے لیے آزاد کیا گیا۔ میں نے سنا کہ ان کے پاس دو سو ملین گھڑسوار جنگجو تھے۔
   رویا میں، میں نے ان گھوڑوں اور ان کے سواروں کو دیکھا؛ سوار جنگ کے زرہ پہنے ہوئے تھے، کچھ سرخ جیسے آگ، کچھ نیلے جیسے آسمان، اور کچھ پیلے۔ گھوڑوں کے سر شیروں کی طرح تھے، اور ان کے منہ سے دھواں، آگ اور گندھک نکل رہی تھی، جو ایک تہائی انسانیت کو تباہ کر رہی تھی۔
   یہ آیت بھی دریائے فرات کی طرف اشارہ کرتی ہے، جو امام حسین (علیہ السلام) کی شہادت کا مقام ہے۔ جبکہ عیسائی تفسیر (جو مسلمان قبول نہیں کرتے) کے مطابق، حضرت عیسیٰ (علیہ السلام) کو یروشلم میں صلیب پر چڑھایا گیا اور پھر آسمان پر چڑھ گئے، مسلمان مانتے ہیں کہ یہوداس اسکریوت، جاسوس جس نے حضرت عیسیٰ (علیہ السلام) کو دھوکہ دیا، ان کی جگہ صلیب پر چڑھایا گیا تھا، اور حضرت عیسیٰ (علیہ السلام)، امام مہدی (ان کا جلد ظہور ہو) کی طرح، عالمی انقلاب تک زندہ ہیں۔
   باب 11
   جب دونوں نے ساڑھے تین سال کی اپنی گواہی کی مدت پوری کر لی، تو بے انتہا گڑھے سے نکلنے والا عجیب جانور ان کے خلاف جنگ کا اعلان کرے گا اور انہیں قتل کر دے گا۔ ان کے جسم ساڑھے تین دن تک عظیم شہر کی سڑکوں پر نمائش کے لیے رکھے جائیں گے؛ یہ شہر، ظلم اور بدعنوانی کے لحاظ سے، سدوم اور مصر کی طرح ہے، اور یہ وہ جگہ ہے جہاں ان کا رب بھی صلیب پر چڑھایا گیا تھا۔ اس دوران، کسی کو بھی انہیں دفن کرنے کی اجازت نہیں دی جائے گی، اور مختلف قبائل کے لوگ انہیں دیکھیں گے۔
   یہ باب عاشورہ کے شہیدوں کے مقدس جسموں کو شام میں نمائش کی طرف اشارہ کرتا ہے، اور "ان کے جسموں” کا جمع میں ذکر کرتا ہے، جو ظاہر کرتا ہے کہ یہ حضرت عیسیٰ مسیح (علیہ السلام) کی طرف اشارہ نہیں کرتا۔
   باب 12
   اس میں ایک عورت کا ذکر ہے جو سورج کو لباس کی طرح پہنے ہوئے ہے اور بارہ ستاروں کا تاج پہنے ہوئے ہے، جو حضرت فاطمہ (علیہا السلام) کی طرف اشارہ کرتا ہے، جس کا ہم ایک الگ تحریر میں تفصیلی جائزہ لیں گے۔