Tek tanrılı dinlerin tarihi ilahi vahiyler ve kehanetlerle doludur ve her peygamber, kendisinden sonraki peygamberlerin gelişini ve bazı gelecekteki olayları müjdelemiştir. Bu yazıda amacımız, İmam Hüseyin’in (selam ona olsun) ve Kerbela olayının, onun doğumundan önce vahiy yoluyla inen üç kutsal kitapta bulunan izlerini incelemektir. Daha önce Kutsal Kur’an’da İmam Hüseyin’in (selam ona olsun) izleri hakkında bir makale yazdığımızı belirtmek gerekir ve okuyuculardan bu yazıyı okumadan önce o makaleyi incelemelerini rica ediyoruz.
- Peygamber Yeremya’nın Kitabı
Yeremya, İsrail peygamberlerinden biriydi (Tanrı’nın selamı ve bereketi onun üzerine olsun), Babil hükümdarı Nebukadnezar döneminde yaşamış, tarih boyunca hem iyi hem de kötü işleriyle tanınmıştır. Onun zamanında, Peygamber Süleyman’ın bıraktığı ülke Nebukadnezar tarafından yıkılmış ve Yahudiler Babil’e sürgün edilmişti; daha sonra Büyük Kiros tarafından serbest bırakılmışlardı. Peygamber Yeremya, Tanrı’nın eşeğini yüz yıl boyunca ölü bırakıp sonra dirilterek ölümden sonra yaşamın kanıtını gösterdiği peygamberlerden biridir. Yeremya Kitabı olarak bilinen bir kitap bize ulaşmıştır ve bu kitabın 47. bölümü, 10. ayetinde, bin yıl sonra gerçekleşen bir olaya dair kehanet yer alır:
Bugün Rabbin intikam günüdür (son kurtarıcının ortaya çıkış günü). Tanrı, düşmanlarına karşı intikam almaya karar verdi. Ve Tanrı’nın kılıcı intikam almaya başlayacak; Tanrı’nın kılıcı onların kanıyla doyacak, çünkü Rab bir kurban sundu; Fırat’ın kuzey kıyısında.
İlginçtir ki, İmam Hüseyin’in (selam ona olsun) şehadetinin tam yeri, yani Fırat’ın kuzey kıyısı, açıkça belirtilmiştir. Bir diğer çok ilginç nokta ise, Tanrı’nın bir kez Mukhtar es-Sakafi aracılığıyla İmam Hüseyin’in (selam ona olsun) kanının intikamını aldığı ve asıl intikamın, kurtarıcının ortaya çıkışından sonra İmam Hüseyin’in şehadetine karışan akıma karşı alınacağıdır. - Hulda’nın Kehanetinin Gizli Yahudi Kitabı
Peygamber Muhammed’in doğumundan yetmiş yıl önce, bir Yahudi alimin evinde Lahman Hafuta adında bir oğul doğdu. Bu çocuk sıradan bir çocuk değildi; doğar doğmaz secde etti, kelimeler söyledi ve annesiyle konuştu. Babası, endişelenerek ona susmasını emretti, çünkü konuşursa insanların korkacağı şeyler söyleyeceğini biliyordu. On iki yıl sonra çocuk tekrar konuştu ve son zamanların peygamberinden bahsetti. Kimsenin niyetini anlamayacağı şekilde konuşuyordu. Kitabındaki ayetler o kadar muğlaktı ki, Yahudi alimler bile şaşkına dönmüştü. Bu sözler daha sonra toplandı, ancak halka asla yayınlanmadı. Bir hizmetçinin oğlundan bahsetti; onun soyundan gelenler dünyayı değiştirecekti ve bu hizmetçi, Peygamber İbrahim’in eşi Sara’ydı. Sonraki ayetler, Peygamber Muhammed (selam ve bereket ona olsun) hakkındaydı; çocuk, putların yıkılmasından ve peygamberin miraca yükselişinden bahsetti. O anda Yahudi alimler bir tehlike hissetti ve bu kitabı yüzyıllar boyunca gizledi. Ancak yüzyıllar sonra, 1726 yılında, İslam’ı kabul eden bir Yahudi alim, İstanbul’da “Sürgün ve Emir” adında bir kitap yayınladı ve bu kitabın sonunda çocukluk vahiy kitabı da yer aldı. Yayınlanan kitapta, İslam peygamberi Peygamber Muhammed’in (selam ve bereket ona olsun) adı açıkça belirtilmişti.
Ancak kitabın en şaşırtıcı kısımları, Kerbela olayına dair kehanetlerle ilgiliydi.
Kitabın on altıncı ayetinde şöyle yazıyor:
Altı sabırsız kişi büyük bir belaya düşecek, bela üstüne bela, ve inananlar kedere boğulacak.
Muhtemelen bu altı kişi, İmam Hüseyin’in oğulları olan Ali Ekber, Muhammed, Osman Aun, iki bebek Ali Asgar ve Abdullah, ya da Hazret Abbas, Hazret Ali Ekber, Hazret Kasım, Abdullah ibn Hasan ve Müslim’in iki oğluna işaret ediyor.
On yedinci bölümde şöyle deniyor:
Onlar acı ve ıstıraba gömülecek, koparılacak ve parçalara ayrılacak.
Bu ayet, muhtemelen İmam Hüseyin’in (selam ona olsun) kutsal bedeninin Yezid’in (Tanrı’nın laneti onun üzerine olsun) ordusunun atları tarafından ezilmesine işaret ediyor.
On sekizinci bölümde şunlar belirtiliyor:
Baş, boyundan hançerle kesilecek – iki el kesilecek – bu, Fırat’ın kıyısında olacak – gökyüzünde ve yeryüzünde değişiklikler olacak.
“Baş, boyundan hançerle kesilecek” ifadesi, İmam Hüseyin’in (selam ona olsun) kutsal başının Şimr ibn Zil-Cevşan (Tanrı’nın laneti onun üzerine olsun) tarafından kutsal bedeninden ayrılmasına işaret eder. Bazı tarihçilere göre bu ifade tamamen doğrudur ve Şimr, İmam Hüseyin’in (selam ona olsun) kutsal başını ayırmaya çalıştığında, bazı rivayetlere göre, Peygamber Muhammed (selam ve bereket ona olsun) İmam Hüseyin’in (selam ona olsun) boğazını öptüğü için Şimr başını boyundan kesti. Başka bir rivayette, Havli, Şimr ve diğerleri kutsal başı kesmeye çalıştığında, İmam Hüseyin’in (selam ona olsun) gözlerine bakarak korkudan titremiş ve cesaretlerini kaybetmişlerdir. Başka bir kaynağa göre, Şimr kutsal başı önden kesmeye çalıştığında, İsmail’in kurban edilmesi gibi bir olay meydana geldi ve kutsal baş önden kesilemedi, bu yüzden Şimr onu boyundan kesti ve kehanette kullanılan “boyun” kelimesi bazı tarihçilere göre doğrudur.
“İki el kesilecek” ifadesi, Hazret Ebu’l Fazl Abbas’ın (selam ona olsun) çadırlar için su tulumu taşırken iki kutsal elinin kesilmesine işaret eder.
Fırat, aynı zamanda Kerbela olayının yerini gösterir; ancak son ayet oldukça şaşırtıcıdır, çünkü bir rivayete göre, şeytan, Aşura günü öğle vakti yaptıklarından pişman oldu ve bu olayın olmaması gerektiğini söyledi, acıyla bağırarak, Kıyamet Günü’ne kadar iyilik ve kötülüğün ayrıldığını; yani İmam Hüseyin’in (selam ona olsun) hakikat ile yalan arasında ayrım kriteri olduğunu söyledi. Ayrıca, Aşura günü iki güneşin ortaya çıkışı, kırmızı bir rüzgar ve Aşura gecesinden sonra günün karanlığı gibi diğer rivayetler bu noktayı doğrulayabilir.
On dokuzuncu bölümde şöyle deniyor:
Torunların dinlendiği renkli çadırlar yakılacak ve sevgiyle yetiştirilen ünlü akrabalar sergilenecek ve susuzluktan öldürüldükleri yayılacak.
Bu bölüm, Ömer Sa’d’ın (Tanrı’nın laneti onun üzerine olsun) ordusu tarafından çadırların yakılmasına da işaret eder.
Kitap, kitaba atıfta bulunularak incelenebilecek diğer ayetlerle devam eder. - Yuhanna’nın Vahiy
Yuhanna’nın Vahiy, Yeni Ahit’in son kısmıdır ve Yeni Ahit’in diğer bölümlerinden farklıdır. Bu kitap, gelecekteki olayları açığa vurur ve Tanrı, İsa Mesih’e (selam ona olsun) bu olayları bir yoldaşı olan Yuhanna’ya bir vizyonda göstermesine izin verdi, ardından bir melek geldi ve anlamını açıkladı. Yuhanna, Tanrı’nın sözlerini, İsa Mesih’in (selam ona olsun) sözlerini ve gördüklerini yazdı.
Yuhanna’nın Vahiy’nin bir bölümünde, 5. bölüm, 5. ayetinde, Yuhanna’nın 24 manevi rehber gördüğü bir vizyondan bahsedilir; bunlardan biri ona bir el yazmasını açması için verir. Yuhanna, Yahuda kabilesinden bir aslanın, zafer kazanmış olanın, el yazmasını açmasını bekler.
Altıncı ayette, Yuhanna, aslan yerine bir kuzu (kurban sembolü) el yazmasını açtığını görür.
Metin aşağıdaki gibidir, en önemli kısımlar vurgulanmış ve Yuhanna’nın Vahiy’nin bir parçası olmayan analizler mavi renkte yazılmıştır:
Umutsuzluktan çok ağlıyordum, çünkü kimse el yazmasını açmaya veya okumaya layık bulunmamıştı (5. bölüm, 4. ayet).
Ama 24 rehberden biri bana dedi ki:
Ağlama, bak, Yahuda kabilesinden aslan, Davut’un torunu, zafer kazandı, o el yazmasını ve yedi mührünü açmaya layıktır (5. bölüm, 5. ayet).
Baktım, ama aslan yerine, taht, canlı varlıklar ve 24 rehber arasında duran bir kuzu gördüm ve onun bedeninde bir zamanlar ölümüne neden olan yaralar vardı. Yedi boynuzu ve yedi gözü vardı, bunlar Tanrı’nın yedi ruhuydu, tüm dünyaya gönderilmişti (5. bölüm, 6. ayet).
Bütün kutsal metinlerde kuzu, kurban sembolüdür. Saffat Suresi’ndeki yorumumuzda, İmam Hüseyin’in (selam ona olsun) büyük kurban olarak adlandırıldığını da belirtmiştik. Bu ayetteki bir diğer ilginç nokta, kuzunun (kurban) bedeninde yaralar bulunmasıdır. Yuhanna, Davut’un torununun, yani Yahudilerin, zafer kazandığını düşünür, ama aniden, Davut’un torunu yerine, Saffat Suresi’nde bahsedilen büyük kurban, yani İshak’ın (selam ona olsun) soyundan değil, İsmail’in (selam ona olsun) soyundan gelen bir kuzu (kurban) ortaya çıkar. Başka bir nokta, kuzuyu kurban eden aslanın ve diğer bölümlerde bahsedilen aslan başlı atların, Kerbela olayında Yezid’in Yahudi danışmanının rolüne işaret edebileceği olabilir.
Sonra kuzu yaklaştı ve tahtta oturanın sağ elinden el yazmasını aldı (5. bölüm, 7 ve 8. ayetler).
El yazmasını aldığında, 24 rehber onun önünde secde etmeye başladı. Her birinin bir arp ve inananların duaları olan tütsüyle dolu altın bir kap vardı ve yeni bir ilahi söylüyorlardı, diyorlardı ki: Sen el yazmasını almaya, mühürlerini açmaya ve okumaya layıksın, çünkü hayatını kurban ettin ve her ırktan, dilden, halktan ve ulustan Tanrı için insanları satın aldın ve onları Tanrımız için rahipler yaptın ve onlara krallık rütbesi verdin, böylece yeryüzünde hüküm sürecekler. Sonra taht, manevi varlıklar ve kuzu etrafında toplanmış milyonlarca meleği gördüm, yüksek sesle şarkı söylüyorlardı: İnsanların kurtuluşu için hayatını kurban eden kuzu, güç, zenginlik, bilgelik, kudret, onur, şan ve bereket almaya layıktır.
Sonra gökyüzünde, yeryüzünde, yeryüzünün altında ve denizde tüm yaratıkların sesini duydum, şarkı söylüyor ve diyorlardı ki: Kuzuya ve tahtta oturan kişiye övgü, onur, şan ve güç sonsuza dek. Ve dört canlı varlık dedi ki: Amin, ve 24 rehber secde etti ve ibadet etti (5. bölümün sonu).
Rivayetlere göre, İmam Hüseyin (selam ona olsun), büyük ortaya çıkıştan sonra yeryüzüne geri dönecek ve bin yıl hüküm sürecek.
Bölüm 6
Baktığımda, kuzu ilk mührü açtı ve birdenbire dört canlı varlıktan biri gök gürültüsü gibi bir sesle dedi ki: Gel. Beyaz bir at gördüm ve binicisi yay ve başında taç taşıyordu; atı birçok savaşta zafer kazanmak ve savaşta muzaffer olmak için ileri sürüyordu.
Sonra kuzu ikinci mührü açtı ve ikinci canlı varlığın şöyle dediğini duydum: Gel. Bu kez kırmızı bir at ortaya çıktı ve binicisine bir kılıç verildi ki yeryüzünden barış ve istikrarı alsın ve kaos yaratsın, böylece her yerde savaşlar ve kan dökülmeleri başlasın.
Bu bölümler, İmam Hüseyin’in (selam ona olsun) sadık atı Zülcenah’a işaret eder; bu at beyazdı ve savaş alanında oklarla yaralandı ve sonunda kanlar içinde öldü. İlginçtir ki, bazı Hıristiyan akımlar bu bölümlerin İsa Mesih’e (selam ona olsun) işaret ettiğini düşünür, oysa İsa Mesih (Tanrı’nın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) bir eşeğe bindi ve Kudüs’e eşekle girdi, Peygamber Muhammed (selam ve bereket ona olsun) ise deveye bindi.
Kurtarılmışların büyük kalabalığı
Sonra, tüm uluslardan, kabilelerden, halklardan ve dillerden oluşan devasa bir kalabalık gördüm, tahtın ve kuzunun önünde duruyorlardı. Sayıları o kadar fazlaydı ki saymak imkansızdı, beyaz elbiseler giymişlerdi ve ellerinde palmiye dalları vardı. Hepsi bir ağızdan diyorlardı: Kurtuluşumuz, tahtta oturan Tanrımızdan ve kuzudan gelir. O anda tüm melekler taht, rehberler ve dört canlı varlık etrafında toplandı ve tahtın önünde secde ederek Tanrı’ya ibadet ettiler ve dediler ki: Amin! Övgü, şan, bilgelik, şükran, onur, güç ve kudret Tanrımıza sonsuza dek, Amin.
Sonra rehberlerden biri bana dönüp sordu: Bu beyaz elbiseli insanlar kimlerdir ve nereden geldiler? Cevap verdim: Efendim, sen bilirsin! Bana dedi ki: Bunlar büyük sıkıntıdan çıkanlardır, elbiselerini kuzunun kanıyla yıkadılar ve beyaz yaptılar, bu yüzden şimdi Tanrı’nın tahtının önünde ve tapınağında gece gündüz ona hizmet ederler. Tahtta oturan onları koruyacak, artık ne açlık çekecekler, ne susayacaklar, ne de öğlen sıcağında acı çekecekler, çünkü tahtın önünde duran kuzu onlara bakacak, çobanları olacak ve onları yaşam suyunun kaynağına götürecek, ve Tanrı onların gözlerinden her gözyaşını silecek.
Bu bölümler, İmam Hüseyin’in (selam ona olsun) yeryüzü insanları için şefaatine işaret eder ki bu, Şii inancında kabul edilir.
Bölüm 9, Altıncı Boru
Altıncı melek boruyu çaldığında, Tanrı’nın önündeki altın sunağın dört köşesinden bir ses duydum, altıncı meleğe şöyle diyordu: Fırat’ta bağlı dört şeytani meleği serbest bırak. O zaman bu dört melek, bu gün ve saat için hazırlanmış olarak, insanlığın üçte birini öldürmek için serbest bırakıldı. Onların iki yüz milyon atlı savaşçısı olduğunu duydum.
Vizyonda bu atları ve binicilerini gördüm; biniciler savaş zırhları giymişlerdi, bazıları ateş gibi kırmızı, bazıları gökyüzü gibi mavi ve bazıları sarıydı. Atların başları aslan gibiydi ve ağızlarından duman, ateş ve kükürt çıkıyordu, bu da insanlığın üçte birini yok ediyordu.
Bu ayet de Fırat’a, İmam Hüseyin’in (selam ona olsun) şehadetinin yerine işaret eder. Hıristiyan yoruma göre (Müslümanların kabul etmediği), İsa Mesih (selam ona olsun) Kudüs’te çarmıha gerildi ve sonra göğe yükseldi, ancak Müslümanlar, İsa Mesih’i (selam ona olsun) ihanet eden casus Yahuda İskaryot’un onun yerine çarmıha gerildiğine ve İsa Mesih’in (selam ona olsun), İmam Mehdi (çabuk ortaya çıksın) gibi, dünya devrimine kadar hayatta olduğuna inanır.
Bölüm 11
İkisi üç buçuk yıllık tanıklık sürelerini tamamladığında, dipsiz kuyudan çıkan garip bir canavar onlara savaş açacak ve onları öldürecek. Cesetleri üç buçuk gün boyunca büyük şehrin sokaklarında sergilenecek; bu şehir, zulüm ve yozlaşma açısından Sodom ve Mısır gibidir ve Rablerinin de çarmıha gerildiği yerdir. Bu süre boyunca kimsenin onları gömmesine izin verilmeyecek ve farklı kabilelerden insanlar onları görecek.
Bu bölüm, Aşura şehitlerinin kutsal cesetlerinin Şam’da sergilenmesine işaret eder ve “cesetleri” çoğul olarak belirtilir, bu da İsa Mesih’e (selam ona olsun) işaret etmediğini gösterir.
Bölüm 12
Güneşi elbise gibi giyen ve on iki yıldızdan bir taç takan bir kadından bahseder, bu da Fatıma’ya (selam ona olsun) işaret eder ki bunu ayrı bir yazıda detaylı olarak analiz edeceğiz.
Bir yanıt yazın