Uwepo wa Imamu Hussein katika Taurati na Injili

/تیتر/

Uwepo wa Imamu Hussein katika Taurati na Injili

/متن/

Historia ya dini za Mungu mmoja iko na wingi wa maonyesho ya kimungu na unabii, na kila nabii alitangaza kuja kwa manabii waliomudu na baadhi ya matukio ya baadaye. Katika maandishi haya, lengo letu ni kuchunguza athari za Imamu Hussein (Amani iwe juu yake) na tukio la Kerbela katika vitabu vitatu vya mbinguni vilivyoteremshwa kabla ya kuzaliwa kwake. Ni muhimu kutaja kwamba hapo awali tulikuwa tumeandika makala kuhusu athari za Imamu Hussein (Amani iwe juu yake) katika Kurani Takatifu, na tunaomba wasomaji wasome makala hiyo kabla ya kusoma maandishi haya.

1. **Kitabu cha Nabii Yeremia**

Yeremia alikuwa mmoja wa manabii wa Israeli (Amani na Baraka za Mungu ziwe juu yake), aliishi wakati wa Nebukadnezar, mtawala wa Babiloni ambaye anajulikana katika historia kwa matendo yake ya wema na mabaya. Katika zama zake, ufalme ulioachwa na Nabii Suleiman uliharibiwa na Nebukadnezar, na Wayahudi walipelekwa uhamishoni Babiloni, ambapo baadaye waliachiliwa na Koreshi Mkuu. Nabii Yeremia ni mmoja waliothibitishwa na Mungu kuhusu maisha baada ya kifo kwa kumudu punda wake awe amekufa kwa miaka mia moja na kisha kumudu tena. Kitabu kinachojulikana kama Kitabu cha Yeremia kimetufikia, na katika sura yake ya 47, aya ya 10, kuna unabii unaoelezea tukio lililotokea miaka elfu moja baadaye:

Leo ni siku ya kisasi cha Bwana (siku ya kuonekana kwa mwokozi wa mwisho). Mungu ameamua kulipiza kisasi kwa maadui zake. Na upanga wa Mungu utaanza kulipiza kisasi; upanga wa Mungu utashiba na damu yao, kwa sababu Bwana ametoa kafara; kwenye ukingo wa kaskazini wa Eufrati.

Inavutia kuona kwamba mahali pa mauaji ya Imamu Hussein (Amani iwe juu yake), yaani, ukingo wa kaskazini wa Eufrati, umetajwa wazi. Jambo lingine la kushangaza sana ni kwamba Mungu mara moja alilipiza kisasi cha damu ya Imamu Hussein (Amani iwe juu yake) kupitia Mukhtar al-Thaqafi, na kulipiza kisasi cha msingi kutachukuliwa baada ya kuonekana kwa mwokozi dhidi ya mkondo uliohusika katika mauaji ya Imamu Hussein.

2. **Kitabu cha Siri cha Wayahudi cha Unabii wa Hulda**

Miaka sabini kabla ya kuzaliwa kwa Nabii Muhammad, mtoto wa kiume aliyejulikana kama Lahman Hafuta alizaliwa katika nyumba ya mwanachuoni wa Kiyahudi. Mtoto huyu hakuwa mtoto wa kawaida; alipozaliwa, alisujudu, akasema maneno na kuzungumza na mama yake. Baba yake, akiwa na wasiwasi, alimwamuru anyamaze, akijua kwamba akizungumza angesema mambo ambayo yangewatisha watu. Miaka kumi na mbili baadaye, mtoto alizungumza tena na akamtaja nabii wa nyakati za mwisho. Alizungumza kwa njia ambayo hakuna aliyeweza kuelewa nia yake. Aya za kitabu chake zilikuwa za kushangaza sana hata wanachuoni wa Kiyahudi walishangazwa. Maneno haya yalikusanywa baadaye, lakini hayakuwahi kuchapishwa kwa umma. Alimtaja mwana wa mtumishi ambaye wazao wake wangebadilisha dunia, na mtumishi huyu alikuwa Sara, mke wa Nabii Ibrahim. Aya zilizofuata zilikuwa kuhusu Nabii Muhammad (Amani na Baraka ziwe juu yake); mtoto alitaja uharibifu wa sanamu na kupaa kwa nabii. Katika wakati huo, wanachuoni wa Kiyahudi walihisi hatari na wakaficha kitabu hicho kwa karne nyingi. Hata hivyo, karne baadaye, mwaka 1726, mwanachuoni wa Kiyahudi aliyegeukia Uislamu alichapisha kitabu huko Istanbul kilichoitwa “Uhamisho na Amri”, na mwisho wa kitabu hicho, kitabu cha ufunuo wa utotoni kilijumuishwa. Katika kitabu kilichochapishwa, jina la Nabii Muhammad (Amani na Baraka ziwe juu yake), nabii wa Uislamu, lilitajwa wazi.

Lakini sehemu za kushangaza zaidi za kitabu hicho zilihusu unabii wa tukio la Kerbela.

Katika aya ya kumi na sita ya kitabu, imeandikwa:

Watu sita wasiovumilia watapata shida kubwa, shida juu ya shida, na waumini watajawa na huzuni.

Labda hii inarejelea wana wa Imamu Hussein, yaani Ali Akbar, Muhammad, Uthman Aun, watoto wawili wachanga Ali Asghar na Abdullah, au Hazrat Abbas, Hazrat Ali Akbar, Hazrat Qasim, Abdullah ibn Hassan na wana wawili wa Muslim.

Katika sura ya kumi na saba, inasema:

Watazama katika uchungu na mateso, watachukuliwa na kupasuliwa vipande vipande.

Aya hii labda inarejelea mwili mtakatifu wa Imamu Hussein (Amani iwe juu yake) uliokanyagwa na farasi wa jeshi la Yazid (Laana ya Mungu iwe juu yake).

Katika sura ya kumi na nane, inatajwa kwamba:

Kichwa kitakatwa kutoka shingoni kwa jambia – mikono miwili itakatwa – hii itatokea kwenye ukingo wa Eufrati – mabadiliko yatatokea angani na duniani.

“Kichwa kitakatwa kutoka shingoni kwa jambia” kinarejelea kichwa mtakatifu cha Imamu Hussein (Amani iwe juu yake), kilichotenganishwa na mwili wake mtakatifu na Shimr ibn Dhi’l-Jawshan (Laana ya Mungu iwe juu yake). Kulingana na baadhi ya wanahistoria, kauli hii ni sahihi kabisa, na inasemekana kwamba, wakati Shimr alipojaribu kutenganisha kichwa mtakatifu cha Imamu Hussein (Amani iwe juu yake), kulingana na baadhi ya hadithi, kwa sababu Nabii Muhammad (Amani na Baraka ziwe juu yake) alikuwa amebusu koo la Imamu Hussein (Amani iwe juu yake), Shimr alikata kichwa chake kutoka shingoni. Hadithi nyingine inaripoti kwamba, wakati Khawli, Shimr na wengine walipojaribu kukata kichwa mtakatifu, walitetemeka kwa hofu walipotazama machoni mwa Imamu Hussein (Amani iwe juu yake) na wakapoteza ujasiri. Kulingana na chanzo kingine, wakati Shimr alipojaribu kukata kichwa mtakatifu kutoka mbele, tukio linalofanana na kafara ya Ismail lilitokea, na kichwa mtakatifu hakikuweza kukatwa kutoka mbele, kwa hivyo Shimr alikikata kutoka shingoni, na neno “shingo” linalotumiwa katika unabii linachukuliwa kuwa sahihi na baadhi ya wanahistoria.

“Mikono miwili itakatwa” inarejelea kukata mikono miwili mtakatifu ya Hazrat Abu al-Fadl al-Abbas (Amani iwe juu yake) alipokuwa amebeba kibuyu cha maji kwa ajili ya mahema.

Eufrati pia inaonyesha mahali pa tukio la Kerbala; lakini aya ya mwisho ni ya kushangaza sana, kwa sababu kulingana na hadithi moja, Shetani, katika mchana wa siku ya Ashura, alijuta matendo yake na akasema kwamba tukio hili halikupaswa kutokea, na akapiga kelele kwa uchungu kwamba hadi Siku ya Hukumu, mema na mabaya yametenganishwa; yaani, Imamu Hussein (Amani iwe juu yake) alikuwa kiwango cha kutofautisha kati ya ukweli na uwongo. Aidha, kuna hadithi zingine kuhusu kuonekana kwa jua mbili katika siku ya Ashura, upepo mwekundu na giza la siku baada ya usiku wa Ashura, ambazo zinaweza kuthibitisha jambo hili.

Katika sura ya kumi na tisa, inasema:

Mahema ya rangi ambapo wazao walipumzika yataunguzwa, na jamaa maarufu, waliokuzwa kwa upendo, watafunuliwa, na itasambazwa kwamba waliuawa kwa kiu.

Sura hii pia inarejelea kuchomwa kwa mahema na jeshi la Umar Sa’d (Laana ya Mungu iwe juu yake).

Kitabu kinaendelea na aya zingine ambazo zinaweza kuchunguzwa kwa kurejelea kitabu.

3. **Ufunuo wa Yohana**

Ufunuo wa Yohana ni sehemu ya mwisho ya Agano Jipya na inatofautiana na sehemu zingine za Agano Jipya. Kitabu hiki kinafunua matukio ya baadaye, na Mungu alimudu Yesu Kristo (Amani iwe juu yake) kuonyesha matukio haya kwa mmoja wa wenzake, Yohana, katika maono, kisha malaika akaja na kuelezea maana yake. Yohana aliandika maneno ya Mungu, maneno ya Yesu Kristo (Amani iwe juu yake) na kile alichokiona.

Katika sehemu moja ya Ufunuo wa Yohana, sura ya 5, aya ya 5, maono yanatajwa ambapo Yohana anaona viongozi 24 wa kiroho, mmoja wao akimpa hati ya kufungua. Yohana anatarajia kwamba simba kutoka kabila la Yuda, aliyeshinda, atafungua hati hiyo.

Katika aya ya sita, Yohana anaona kwamba badala ya simba, kondoo (ishara ya kafara) anafungua hati.

Maandishi ni kama yafuatayo, na sehemu za muhimu zimeangaziwa na uchambuzi ambao sio sehemu ya Ufunuo wa Yohana umeandikwa kwa rangi ya bluu:

Nililia sana kwa kukata tamaa, kwa sababu hakuna aliyepatikana aliyestahili kufungua au kusoma hati (sura ya 5, aya ya 4).

Lakini mmoja wa viongozi 24 aliniambia:

Usilie, tazama, simba wa kabila la Yuda, mzao wa Daudi, ameshinda, yeye anastahili kufungua hati na mihuri yake saba (sura ya 5, aya ya 5).

Nilitazama, lakini badala ya simba, niliona kondoo amesimama kati ya kiti cha enzi, viumbe hai na viongozi 24, na mwili wake ulikuwa na majeraha ambayo zamani yalisababisha kifo chake. Alikuwa na pembe saba na macho saba, ambayo ni roho saba za Mungu zilizotumwa ulimwenguni kote (sura ya 5, aya ya 6).

*Katika maandiko yote matakatifu, kondoo ni ishara ya kafara. Katika tafsiri yetu ya Sura ya As-Saffat, pia tulitaja kwamba Imamu Hussein (Amani iwe juu yake) anaitwa kafara kubwa. Jambo lingine la kushangaza katika aya hii ni kwamba kondoo (kafara) ana majeraha kwenye mwili wake. Yohana anafikiri kwamba mzao wa Daudi, yaani Wayahudi, ameshinda, lakini ghafla, badala ya mzao wa Daudi, kondoo (kafara) anaonekana, yaani, kafara kubwa iliyotajwa katika Sura ya As-Saffat, ambayo sio kutoka kwa ukoo wa Isaka (Amani iwe juu yake), bali kutoka kwa ukoo wa Ismail (Amani iwe juu yake). Jambo lingine linaweza kuwa kwamba simba aliyetoa kafara ya kondoo, na farasi wenye vichwa vya simba waliotajwa katika sura zingine, wanaweza kurejelea jukumu la mshauri wa Kiyahudi wa Yazid katika tukio la Kerbela.*

Kisha kondoo akakaribia na akachukua hati kutoka kwa mkono wa kulia wa yule aliyeketi kwenye kiti cha enzi (sura ya 5, aya za 7 na 8).

Alipochukua hati, viongozi 24 walisujudu mbele yake. Kila mmoja wao alikuwa na kinubi na chombo cha dhahabu kilichojaa uvumba, ambacho ni maombi ya waumini, na waliimba wimbo mpya, wakisema: Wewe unastahili kuchukua hati, kufungua mihuri yake na kuisoma, kwa sababu ulitoa maisha yako na kwa Mungu ukawauza watu wa kila rangi, lugha, watu na taifa na ukawafanya makuhani kwa Mungu wetu na ukawapa cheo cha ufalme, ili watawale duniani. Kisha nikaona mamilioni ya malaika waliokusanyika karibu na kiti cha enzi, viumbe vya kiroho na kondoo, wakiimba kwa sauti kubwa: Kondoo aliyetoa maisha yake kwa ajili ya wokovu wa wanadamu anastahili kupokea nguvu, utajiri, hekima, nguvu, heshima, utukufu na baraka.

Kisha nikasikia sauti ya viumbe vyote mbinguni, duniani, chini ya ardhi na baharini, wakiimba na kusema: Kwa kondoo na yule anayeketi kwenye kiti cha enzi iwe sifa, heshima, utukufu na nguvu milele. Na viumbe vinne vilivyohai vilisema: Amina, na viongozi 24 walisujudu na kuabudu (mwisho wa sura ya 5).

Kulingana na hadithi, Imamu Hussein (Amani iwe juu yake) atarudi duniani baada ya kuonekana kubwa na atatawala kwa miaka elfu moja.

**Sura ya 6**

Nilipoangalia, kondoo alifungua muhuri wa kwanza, na ghafla mmoja wa viumbe vinne vilivyohai alisema kwa sauti ya ngurumo: Njoo. Niliona farasi mweupe, na mpanda farasi wake alibeba upinde na taji kichwani; aliendesha farasi mbele ili ashinde vita vingi na kuwa mshindi katika vita.

Kisha kondoo alifungua muhuri wa pili, na nikasikia kiumbe cha pili kilichohai kikisema: Njoo. Wakati huu, farasi mwekundu alionekana, na mpanda farasi wake alipewa upanga ili achukue amani na utulivu duniani na kusababisha machafuko, ili vita na umwagikaji wa damu uanze kila mahali.

Sura hizi zinarejelea farasi waaminifu wa Imamu Hussein (Amani iwe juu yake), Dhuljanah, ambaye alikuwa mweupe na alijeruhiwa na mishale kwenye uwanja wa vita, na mwishowe alikufa akiwa amevuja damu. Inavutia kuona kwamba baadhi ya mikondo ya Kikristo inafikiri kuwa sura hizi zinamudu Yesu Kristo (Amani iwe juu yake), ingawa Yesu Kristo (Amani na Baraka za Mungu ziwe juu yake) alipanda punda na aliingia Yerusalemu kwa punda, wakati Nabii Muhammad (Amani na Baraka ziwe juu yake) alipanda ngamia.

**Umati Mkubwa wa Waliokolewa**

Kisha nikaona umati mkubwa kutoka kwa kila taifa, kabila, watu na lugha wamesimama mbele ya kiti cha enzi na kondoo. Idadi yao ilikuwa kubwa sana hata haikuweza kuhesabika, walikuwa wamevaa jezi nyeupe na kushika matawi ya mitende mikononi mwao. Wote walisema kwa sauti moja: Wokovu wetu unatoka kwa Mungu wetu anayeketi kwenye kiti cha enzi na kutoka kwa kondoo. Katika wakati huo, malaika wote walikusanyika karibu na kiti cha enzi, viongozi na viumbe vinne vilivyohai na walisujudu mbele ya kiti cha enzi, wakiabudu Mungu na kusema: Amina! Sifa, utukufu, hekima, shukrani, heshima, nguvu na nguvu kwa Mungu wetu milele, Amina.

Kisha mmoja wa viongozi akageuka kwangu na kuniuliza: Unajua hawa waliovaa jezi nyeupe ni nani na wametoka wapi? Nikajibu: Bwana wangu, unajua! Akaniambia: Hawa ni wale waliotoka kwenye dhiki kubwa, wameosha jezi zao katika damu ya kondoo na kuzifanya zikwe nyeupe, kwa hiyo sasa wamesimama mbele ya kiti cha enzi cha Mungu na wanamtumikia katika hekalu lake usiku na mchana. Yule anayeketi kwenye kiti cha enzi atawahifadhi, hawataona njaa tena, wala kiu, wala kuteseka na joto kali la mchana, kwa sababu kondoo anayesimama mbele ya kiti cha enzi atawachunga, atakuwa mchungaji wao na atawapeleka kwenye chemchemi ya maji ya uzima, na Mungu atafuta kila chozi kutoka machoni mwao.

Sura hizi zinarejelea maombezi ya Imamu Hussein (Amani iwe juu yake) kwa watu wa dunia, ambayo yanakubalika katika imani ya Shia.

**Sura ya 9, Baragumu ya Sita**

Wakati malaika wa sita alipopuliza baragumu, nikasikia sauti ikitoka kwenye pembe nne za madhabahu ya dhahabu mbele ya Mungu, ikimwambia malaika wa sita: Waachilie malaika wanne wa kishetani waliopigwa marufuku kwenye Eufrati. Kisha malaika hawa wanne, waliotayarishwa kwa siku hii na saa hii, waliachiliwa kuua theluthi moja ya wanadamu. Nikasikia kwamba walikuwa na wapanda farasi milioni mia mbili.

Katika maono, niliwaona farasi hawa na wapanda farasi wao; wapanda farasi walikuwa wamevaa jezi za vita, baadhi yao nyekundu kama moto, baadhi bluu kama anga na baadhi manjano. Vichwa vya farasi vilikuwa kama vya simba, na moshi, moto na kiberiti vilitoka vinywani mwao, vikiharibu theluthi moja ya wanadamu.

Aya hii pia inarejelea Eufrati, mahali pa mauaji ya Imamu Hussein (Amani iwe juu yake). Wakati kulingana na tafsiri ya Kikristo (ambayo Waislamu hawakubali), Yesu Kristo (Amani iwe juu yake) alisulubiwa huko Yerusalemu na kisha akapaa mbinguni, Waislamu wanaamini kwamba Yuda Iskarioti, mpelelezi aliyemsaliti Yesu Kristo (Amani iwe juu yake), alisulubiwa badala yake, na kwamba Yesu Kristo (Amani iwe juu yake), kama Imamu Mahdi (aonekane upesi), yuko hai hadi mapinduzi ya dunia.

**Sura ya 11**

Wakati wawili hao walipomaliza muda wao wa kushuhudia wa miaka mitatu na nusu, mnyama wa ajabu anayetoka kwenye shimo lisilo na mwisho atawapigia vita na kuwaua. Miili yao itaonyeshwa kwenye mitaa ya mji mkubwa kwa siku tatu na nusu; mji huu, kwa upande wa ukandamizaji na ufisadi, ni kama Sodoma na Misri, na ndipo Bwana wao aliposulubiwa. Wakati huu, hakuna atakayeuruhusiwa kuwazika, na watu kutoka makabila tofauti watawaona.

Sura hii inarejelea kuonyeshwa kwa miili mitakatifu ya wafiadini wa Ashura huko Damascus na inataja “miili yao” kwa wingi, ikionyesha kwamba haimudu Yesu Kristo (Amani iwe juu yake).

**Sura ya 12**

Inataja mwanamke aliyevaa jua kama jezi na taji ya nyota kumi na mbili, ambayo inarejelea Fatuma (Amani iwe juu yake), ambayo tutachambua kwa undani katika maandishi tofauti.