역사적으로 일신교의 종교들은 하나님의 성인들의 계시와 예언으로 가득 차 있으며, 각 예언자는 미래의 예언자들의 도래와 일부 미래 사건들을 예고해 왔습니다. 이 글에서는 성인 임암 후세인(평화가 그에게 있기를)과 카르발라 사건이 성인 탄생 이전에 내려진 세 가지 성서에서 나타나는 징표들을 살펴보고자 합니다. 이전에 코란에서 성인 임암 후세인(평화가 그에게 있기를)의 징표에 대한 글을 작성했으니, 이 글을 읽기 전에 해당 글을 먼저 읽어주시기를 부탁드립니다.
1-예레미야 선지자의 책
유대 민족의 선지자 중 한 명인 예레미야 선지자(하나님의 평화와 축복이 그에게 있기를)는 바빌론의 통치자 느부갓네사르 시기에 살았으며, 그는 역사적으로 좋게도 나쁘게도 평가받는 통치자입니다. 그의 생애 동안 솔로몬 선지자가 남긴 나라는 느부갓네사르에 의해 파괴되었고, 유대인들은 바빌론으로 유배되었습니다. 이후 그들은 키루스 대왕에 의해 구원받았습니다. 예레미야 선지자는 하나님이 그에게 타고 있던 당나귀를 백 년 동안 죽게 한 후 다시 살려냄으로써 사후 삶의 증거를 보여준 선지자 중 한 명입니다. 그의 책인 예레미야 선지자의 책이 남아 있으며, 이 책의 47장 10절에서는 그의 시대 이후 천 년 이상 지난 사건에 대해 언급합니다:
오늘은 주님의 복수의 날이다(마지막 구원자의 출현의 날). 하나님은 그의 원수들로부터 복수하기를 원하셨다. 그리고 하나님의 칼은 복수를 시작할 것이며, 하나님의 칼은 그들의 피로 배부르게 될 것이다. 이는 주님이 희생을 바쳤기 때문이다. 유프라테스 강의 북쪽 기슭에서.
흥미로운 점은 임암 후세인(평화가 그에게 있기를)의 순교 장소인 유프라테스 강 북쪽 기슭이 정확히 언급되었다는 것입니다. 또 다른 매우 흥미로운 점은 하나님이 무크타르 사카피를 통해 임암 후세인(평화가 그에게 있기를)의 피에 대한 복수를 한 번 취하셨으며, 최종 복수는 구원자의 출현 이후에 임암 후세인의 순교와 관련된 세력으로부터 이루어질 것이라는 점입니다.
2-유대인의 비밀 책 힐드의 예언
마지막 예언자 무함마드의 탄생 70년 전에 한 유대 학자에게 라흐만 하푸타라는 이름의 아들이 태어났습니다. 이 아이는 평범한 아이가 아니었습니다. 태어나자마자 엎드려 절을 하고 말을 했으며, 어머니에게 말을 걸었습니다. 그의 아버지는 당황하여 그에게 침묵을 명령했습니다. 그는 이 아이가 입을 열면 사람들에게 두려움과 공포를 불러일으킬 말을 할 것임을 알았습니다. 12년 후, 아이는 다시 입을 열어 마지막 예언자에 대해 말했습니다. 그는 자신의 의도를 아무도 알아차리지 못하도록 모호하게 말했습니다. 그의 말은 너무 모호하여 유대 학자들도 놀랐습니다. 그 말들은 나중에 수집되었지만, 일반 대중에게는 결코 공개되지 않았습니다. 그는 자신의 말에서 하녀의 아들, 즉 아브라함의 아내 사라의 후손이 세계를 변화시킬 것이라고 언급했습니다. 이후의 구절은 무함마드(평화가 그에게 있기를)에 관한 것으로, 이 아이는 그가 우상을 깨뜨리고 예언자의 승천에 대해 언급했습니다. 이때 유대 학자들은 위험을 느끼고 그 책을 수세기 동안 숨겼습니다. 하지만 수세기 후, 이슬람으로 개종한 한 유대 학자가 1726년 이스탄불에서 “유배와 미츠바”라는 책을 출간했으며, 그 책 끝부분에 이 아이의 계시도 인쇄되었습니다. 이 책에는 이슬람 예언자 무함마드(평화가 그에게 있기를)의 이름이 명시적으로 언급되었습니다.
그러나 이 책의 가장 놀라운 부분은 카르발라 사건에 대한 예언이었습니다.
16절에는 다음과 같이 기록되어 있습니다:
여섯 명이 간절히 바라는 자들이 고난에 빠지고, 고난에 이어 고난에 빠지며, 붙잡힌 자들이 고통에 빠졌다.
이는 아마도 임암 후세인의 자녀들인 알리 아크바르, 무함마드, 우스만 아운, 두 명의 어린 유아 알리 아스가르와 압둘라, 또는 아바스 성인, 알리 아크바르 성인, 카심 성인, 압둘라 이븐 하산, 그리고 무슬림의 두 아들을 의미하는 것일 수 있습니다.
17절에는 다음과 같이 나옵니다:
그들은 고난과 고통에 빠지고, 찢기고 부서질 것이다.
이 구절은 아마도 야지드의 군대에 의해 임암 후세인(평화가 그에게 있기를)의 거룩한 몸이 조각조각 찢긴 것을 의미하는 것일 수 있습니다.
18절에서는 다음과 같이 언급됩니다:
목이 단검으로 뒤에서 잘리고, 두 손이 잘리며, 유프라테스 강 기슭에서 일어나며, 하늘과 땅에 변화가 일어난다.
목이 단검으로 뒤에서 잘린다는 것은 심르 이븐 지’알-자우샨(저주받을 자)에 의해 임암 후세인(평화가 그에게 있기를)의 거룩한 머리가 몸에서 분리된 것을 의미합니다. 일부 역사가들에 따르면 이 문장은 완전히 사실이며, 심르가 임암 후세인의 목을 자르려고 했을 때, 일부는 무함마드 예언자(평화가 그에게 있기를)가 임암 후세인의 목을 입맞춘 탓에 심르가 뒤에서 머리를 잘랐다고 전합니다. 또 다른 전승에 따르면, 콜리와 심르 등이 임암 후세인의 거룩한 머리를 자르려 했을 때, 그의 눈을 보고 두려움에 떨며 그 일을 할 용기를 잃었다고 합니다. 또 다른 전승에 따르면, 심르가 앞에서 임암 후세인의 머리를 자르려 했을 때, 이스마일의 희생과 같은 사건이 일어나 앞에서 머리가 잘리지 않았고, 심르는 뒤에서 머리를 자르는 행동을 취했다고 합니다. 예언에 사용된 “뒤”라는 단어는 일부 역사가들의 전승에 따라 정확하다고 합니다.
두 손이 잘린다는 것은 천막에 물을 가져오던 아볼파들 알-아바스 성인(평화가 그에게 있기를)의 거룩한 두 손이 잘린 것을 의미합니다.
유프라테스 강 기슭은 카르발라 사건의 장소를 가리킵니다. 그러나 마지막 구절은 매우 놀랍습니다. 왜냐하면 아슈라 오후에 사탄이 자신의 행위를 후회하며 “이 일이 일어나지 말았어야 했다”고 외치며, 심지어 권리와 불의가 영원히 분리되었다고 비명을 질렀다는 전승이 있기 때문입니다. 즉, 임암 후세인(평화가 그에게 있기를)은 권리와 불의의 분리의 기준이었습니다. 또한 아슈라 날에 두 개의 태양이 떠올랐고, 붉은 바람이 불며, 밤 이후 낮이 어두워졌다는 다른 전승들도 있으며, 이는 이 문제에도 부합할 수 있습니다.
19절에는 다음과 같이 나옵니다:
자손들의 자리인 화려한 천막들이 불타고, 사랑으로 키워진 유명한 친척들이 드러나며, 목마름 속에서 살해된다는 소식이 퍼진다.
이 구절은 또한 우마르 사아드(저주받을 자)의 군대에 의해 천막들이 불태워진 것을 가리킵니다.
이어서 이와 관련된 구절들을 더 언급하며, 책을 참조하여 이를 읽어볼 수 있습니다.
3-요한의 묵시록
신약 성서의 마지막 부분인 요한의 묵시록은 이전 신약의 부분들과 차이가 있습니다. 이 책은 미래의 사건들을 드러냅니다. 하나님은 예수 그리스도(평화가 그에게 있기를)에게 요한이라는 그의 동료 중 한 명에게 꿈속에서 사건들을 계시하도록 허락하셨고, 이후 천사가 와서 그 의미를 요한에게 설명했습니다. 요한은 하나님과 예수 그리스도(평화가 그에게 있기를)의 말씀과 자신이 본 모든 것을 기록했습니다.
요한의 묵시록 5장 5절에서는 요한이 24명의 영적 지도자를 보고, 그들 중 하나가 두루마리를 열도록 그에게 두루마리를 주는 계시를 언급합니다. 요한은 유다 지파의 사자와 두루마리가 승리하여 두루마리를 열기를 기대합니다.
6절에서는 요한이 사자 대신 희생양(제물의 상징)이 두루마리를 여는 것을 봅니다.
텍스트는 다음과 같으며, 더 중요한 부분은 색으로 표시되고, 요한의 묵시록에 속하지 않는 분석은 파란색으로 작성되었습니다:
나는 절망 속에서 심하게 울었다. 왜냐하면 두루마리를 열고 읽을 자격이 있는 자가 아무도 없었기 때문이다. (5장 4절)
그러나 24명의 지도자 중 하나가 나에게 말했다:
울지 말라, 보라, 다윗의 후손인 유다 지파의 사자가 승리했다. 그는 두루마리와 그 일곱 인장을 열 자격이 있다. (5장 5절)
내가 보니, 사자 대신 보좌와 생물들 사이, 24명의 지도자 가운데 서 있는 양을 보았다. 그의 몸에는 그의 죽음을 초래했던 상처들이 보였다. 그는 일곱 뿔과 일곱 눈을 가지고 있었으며, 이는 전 세계로 보내진 하나님의 일곱 영이다. (5장 6절)
성서의 모든 텍스트에서 양은 제물을 의미합니다. 사파트 장의 해석과 관련된 글에서도 임암 후세인(평화가 그에게 있기를)이 위대한 제물로 언급되었다고 썼습니다. 이 구절에서 더 흥미로운 점은 양(제물)의 몸에 있는 상처들입니다. 또 다른 점은 요한이 다윗의 후손, 즉 유대인들이 승리했다고 생각했지만, 갑자기 다윗의 후손 대신 양(제물)이 나타났다는 것입니다. 즉, 사파트 장에서 언급된 위대한 제물이 이삭(평화가 그에게 있기를)의 후손이 아니라 이스마일(평화가 그에게 있기를)의 후손이라는 것입니다. 또 다른 점은 양을 제물로 바친 사자와 이후 구절에서 언급될 사자 머리를 가진 말들이 카르발라 사건에서 야지드의 유대인 고문의 역할에 대한 암시일 수 있다는 것입니다.
그 후 양이 다가와 보좌에 앉으신 분의 오른손에서 두루마리를 받았다. (5장 7절, 8절)
두루마리를 받았을 때, 24명의 지도자가 그 앞에 엎드렸다. 그들 각자는 하프와 신자들의 기도인 향이 가득한 금잔을 가지고 있었다. 그들은 그에게 새 노래를 불렀으며, 이렇게 말했다: 당신은 두루마리를 받고 그 인장을 열어 읽을 자격이 있다. 왜냐하면 당신은 자신의 생명을 제물로 바쳤고, 모든 인종과 언어와 민족과 나라의 사람들을 하나님을 위해 구속했으며, 그들을 우리 하나님의 제사장으로 만들고 왕으로 삼았다. 따라서 그들은 땅에서 왕이 될 것이다. 그 후 나는 수백만의 천사들이 양과 영적 생물들 주위에 모여 큰 소리로 이 노래를 부르는 것을 보았다: 사람들의 구원을 위해 자신의 생명을 제물로 바친 하나님의 양은 권세와 부와 지혜와 힘과 영예와 영광과 축복을 받을 자격이 있다.
그 후 나는 하늘과 땅과 땅 아래와 바다의 모든 생물이 노래하며 이렇게 말하는 소리를 들었다: 찬양과 영예와 영광과 권세가 영원히 보좌에 앉으신 분과 양에게 있기를. 그리고 네 생물이 아멘이라고 말했고, 24명의 지도자가 엎드려 그를 경배했다. (5장 끝)
전승에 따르면, 임암 후세인(평화가 그에게 있기를)은 샤리프 사건 이후 땅으로 돌아와 천 년 동안 통치할 것입니다.
6장
내가 계속 바라보고 있을 때, 양이 첫 번째 인장을 열었다. 갑자기 네 생물 중 하나가 천둥 같은 소리로 말했다: 오라. 내가 보니, 흰 말이 보였고, 그 말에 탄 자는 활을 손에 들고 머리에 왕관을 쓰고 있었다. 그는 전쟁에서 승리하고 정복자가 되기 위해 말을 몰았다.
그 후 양이 두 번째 인장을 열었다. 그때 나는 두 번째 생물이 말하는 소리를 들었다: 오라. 이번에는 붉은 말이 나타났다. 그 말에 탄 자에게는 칼이 주어졌으며, 그는 지상의 평화와 어둠을 제거하고 대신 혼란을 일으킬 수 있었다. 그 결과 전쟁과 유혈이 곳곳에서 시작되었다.
이 구절들은 임암 후세인(평화가 그에게 있기를)의 충실한 말 줄자나흐를 가리키며, 이는 흰색이었고 전투에서 몸에 화살을 맞아 결국 피투성이가 되어 생명을 잃었다. 흥미로운 점은 일부 기독교 흐름이 이 구절들이 예수(평화가 그에게 있기를)를 가리킨다고 주장하지만, 예수(평화가 그에게 있기를)가 예루살렘에 들어갈 때 탄 동물은 당나귀였고, 무함마드 예언자(평화가 그에게 있기를)가 탄 동물은 낙타였다는 점입니다.
구원받은 큰 무리
그 후 나는 모든 민족, 부족, 인종, 언어에서 온 큰 무리가 보좌 앞과 양 앞에 서 있는 것을 보았다. 그들의 수는 셀 수 없을 정도로 많았다. 그들은 흰 옷을 입고 손에 야자나무 가지를 들고 있었다. 그들은 모두 이렇게 말했다: 우리 구원은 보좌에 앉으신 우리 하나님과 양에게서 온다. 이때 모든 천사들이 보좌와 지도자와 네 생물 주위에 서서 보좌 앞에 엎드려 하나님을 경배하며 말했다: 아멘! 찬양과 영광과 지혜와 감사와 영예와 권세와 힘이 영원히 우리 하나님께 있기를, 아멘.
그 후 24명의 지도자 중 하나가 나에게 다가와 물었다: 이 흰옷을 입은 자들이 누구이며 어디서 왔는지 아는가? 내가 대답했다: 나의 주여, 당신이 아십니다! 그가 나에게 말했다: 이들은 큰 고난에서 나온 자들이다. 그들은 양의 피로 옷을 씻어 희게 했다. 그래서 이제 그들은 하나님의 보좌 앞에 있으며, 그의 성전에서 밤낮으로 그를 섬긴다. 보좌에 앉으신 분은 그들을 자신의 면전에서 보호할 것이다. 그들은 이제부터 배고픔과 목마름과 한낮의 뜨거운 열기로부터 안전할 것이다. 왜냐하면 보좌 앞에 서 있는 양이 그들을 먹이고 그들의 목자가 되어 그들을 생명의 물 샘으로 인도할 것이기 때문이다. 그리고 하나님은 그들의 눈에서 모든 눈물을 닦아주실 것이다.
이 구절들은 임암 후세인(평화가 그에게 있기를)에 의한 지상의 사람들의 중재를 가리키며, 이는 시아파에서 받아들여집니다.
9장 여섯 번째 나팔
여섯 번째 천사가 나팔을 불 때, 하나님 앞에 있는 황금 제단의 네 모서리에서 소리가 들렸다. 그 소리는 여섯 번째 천사에게 말했다: 유프라테스 강에 묶여 있던 네 악마의 천사를 풀어주라. 그러자 그 날과 그 시간에 풀려날 준비가 되어 있던 네 천사가 풀려나 인류의 삼분의 일을 죽였다. 나는 그들이 2억 명의 기병 전사를 거느리고 있다고 들었다.
나는 꿈속에서 그 말과 기수들을 보았다. 기수들은 불처럼 붉고 하늘처럼 푸르며 노란색의 전투 갑옷을 입고 있었다. 말들의 머리는 사자 머리와 같았고, 그들의 입에서는 연기와 불과 유황이 나와 인류의 삼분의 일을 죽였다.
이 구절에서도 임암 후세인(평화가 그에게 있기를)의 순교 장소인 유프라테스 강이 언급됩니다. 기독교인들의 해석(무슬림이 받아들이지 않는)에 따르면 예수(평화가 그에게 있기를)는 예루살렘에서 십자가에 못 박혔고 하늘로 승천했다고 하지만, 무슬림은 예수를 배신한 유다 이스가리옷이 대신 십자가에 못 박혔으며, 예수(평화가 그에게 있기를)는 마흐디(평화가 그에게 있기를)처럼 세계 혁명 때까지 살아있다고 믿습니다.
11장에서는 다음과 같이 언급됩니다:
그 두 사람이 3년 반 동안의 증언 기간을 마칠 때, 끝없는 구덩이에서 나오는 이상한 짐승이 그들에게 전쟁을 선포하고 그들을 죽일 것이다. 그들의 시체는 3일 반 동안 큰 도시의 거리에서 전시될 것이다. 이 도시는 불의와 부패로 인해 소돔과 이집트와 같으며, 그들의 주님도 그곳에서 십자가에 못 박혔다. 이 기간 동안 누구도 그들을 묻을 수 없었고, 다양한 민족의 사람들이 그들을 구경할 것이다.
이 구절은 아슈라의 순교자들의 거룩한 시체가 샴에서 전시된 것을 가리키며, 한 사람(예수 그리스도(평화가 그에게 있기를)를 의미)이 아니라 “그들의 시체”라는 표현을 사용합니다.
12장에서는 열두 별이 있는 왕관을 쓴 태양을 옷처럼 입은 여인에 대해 언급하며, 이는 파티마 성녀(평화가 그녀에게 있기를)를 가리킵니다. 이에 대해서는 별도의 글에서 자세히 다룰 것입니다.
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