Sajarah agama-agama monoteistiké sugih karo wahyu ilahi lan ramalan, lan saben nabi wis ngumumaké tekané nabi-nabi sabanjuré lan sawetara kasunyatan ing mangsa ngarep. Ing tulisan iki, tujuan kita yaiku kanggo nyinaoni pengaruhé Imam Hussein (Muga-muga katentreman ana ing dheweké) lan kasunyatan Kerbela ing telung kitab suci sing diturunaké sadurungé lairé. Penting kanggo dicathet yèn sadurungé kita wis nulis artikel babagan pengaruhé Imam Hussein (Muga-muga katentreman ana ing dheweké) ing Al-Qur’an Suci, lan kita nyuwun supaya para pamaca nyinaoni artikel kasebut sadurungé maca tulisan iki.
1. **Kitab Nabi Yeremia**
Yeremia minangka salah sawijining nabi Israèl (Muga-muga katentreman lan berkahé Allah ana ing dheweké), sing urip ing jamané Nebukadnezar, panguwasa Babilonia sing misuwur ing sajarah amarga tumindak apik lan ala. Ing jamané, karajan sing ditinggalaké déning Nabi Sulaiman dirusak déning Nebukadnezar, lan wong-wong Yahudi dipindhah menyang Babilonia, saka ngendi banjur dibébaské déning Koresh Agung. Nabi Yeremia minangka salah sawijining wong sing, liwat Allah, nuduhaké urip sawisé mati kanthi nglilani keledhaé mati sajroné satus taun sadurungé urip manèh. Sawijining kitab sing dikenal minangka Kitab Yeremia wis tekan kita, lan ing bab kaping 47, ayat 10, ana ramalan sing nggambaraké kasunyatan sing kedadeyan sewu taun sabanjuré:
Dina iki minangka dina pembalasané Gusti (dina munculé penyelamat pungkasan). Allah wis mutusaké kanggo mbales dendam marang mungsuh-mungsuhé. Lan pedhangé Allah bakal miwiti mbales dendam; pedhangé Allah bakal kenyang karo getihé wong-wong mau, amarga Gusti wis nawaraké kurban; ing pinggir lor Kali Efrat.
Menariké, lokasi mati syahidé Imam Hussein (Muga-muga katentreman ana ing dheweké), yaiku pinggir lor Kali Efrat, disebut kanthi cetha. Bab liyané sing nggumunké yaiku Allah sapisan ngganjar dendam getihé Imam Hussein (Muga-muga katentreman ana ing dheweké) liwat Mukhtar al-Thaqafi, lan pembalasan utama bakal ditindakaké sawisé munculé penyelamat marang aliran sing melu ing mati syahidé Imam Hussein.
2. **Kitab Rahasia Yahudi babagan Ramalané Hulda**
Tujuh puluh taun sadurungé lairé Nabi Muhammad, anak lanang sing dikenal minangka Lahman Hafuta lair ing omahé ulama Yahudi. Anak iki dudu anak biasa; nalika lair, dheweké sujud, ngucapaké tembung-tembung lan ngomong karo ibuné. Bapaké, sing kuwatir, mrentahaké supaya dheweké meneng, amarga dheweké ngerti yèn yèn ngomong, dheweké bakal ngucapaké bab-bab sing bakal ngganggu wong. Rolas taun sabanjuré, anak iki ngomong manèh lan nyebut babagan nabi ing jaman pungkasan. Dheweké ngomong kanthi cara sing ora ana sing bisa ngerti maksudé. Ayat-ayat saka kitabé iki rumit banget nganti ulama-ulama Yahudi bingung. Tembung-tembung iki banjur diklumpukaké, nanging ora tau diterbitaké kanggo umum. Dheweké nyebut babagan anaké abdi sing keturunanné bakal ngganti donya, lan abdi iki yaiku Sarah, garwané Nabi Ibrahim. Ayat-ayat sabanjuré nggambarake Nabi Muhammad (Muga-muga katentreman lan berkah ana ing dheweké); anak iki nyebut babagan karusakané berhala lan munculé nabi. Ing wektu iku, ulama-ulama Yahudi ngrasaké bebaya lan ndhelikaké kitab iki sajroné abad-abad. Nanging, sawetara abad sabanjuré, ing taun 1726, ulama Yahudi sing mlebu Islam nerbitaké kitab ing Istanbul sing judhulé “Pengasingan lan Perintah”, lan ing pungkasané kitab iki, kitab wahyu kanak-kanak disertakaké. Ing kitab sing diterbitaké, jenengé Nabi Muhammad (Muga-muga katentreman lan berkah ana ing dheweké), nabi Islam, disebut kanthi cetha.
Nanging, bagéan sing paling nggumunké saka kitab iki yaiku ramalan babagan kasunyatan Kerbela.
Ing ayat kaping nembelas kitab iki, ditulis:
Enem wong sing ora sabar bakal nemoni kasusahan gedhé, kasusahan demi kasusahan, lan wong-wong mukmin bakal kebak kasusahan.
Mbokmenawa iki ngrujuk marang anak-anaké Imam Hussein, yaiku Ali Akbar, Muhammad, Uthman Aun, loro bayi Ali Asghar lan Abdullah, utawa Hazrat Abbas, Hazrat Ali Akbar, Hazrat Qasim, Abdullah ibn Hassan lan loro putrané Muslim.
Ing bab kaping pitulas, ditulis:
Dheweké bakal tenggelam ing kasakitan lan penderitaan, dheweké bakal dirampas lan dipotong-potong.
Ayat iki mbokmenawa ngrujuk marang awak suciné Imam Hussein (Muga-muga katentreman ana ing dheweké), sing dipunjak déning jaran-jarané tentara Yazid (Semoga laknat Allah marang dheweké).
Ing bab kaping wolulas, disebutaké yèn:
Sirah bakal dipotong saka gulu nganggo piso – tangan loro bakal dipotong – iki bakal kedadeyan ing pinggir Kali Efrat – owah-owahan bakal kedadeyan ing langit lan bumi.
“Sirah bakal dipotong saka gulu nganggo piso” ngrujuk marang sirah suciné Imam Hussein (Muga-muga katentreman ana ing dheweké), sing dipisahaké saka awak suciné déning Shimr ibn Dhi’l-Jawshan (Semoga laknat Allah marang dheweké). Miturut sawetara sejarawan, frasa iki bener banget, lan dikandhakaké yèn, nalika Shimr nyoba misahaké sirah suciné Imam Hussein (Muga-muga katentreman ana ing dheweké), miturut sawetara riwayat, amarga Nabi Muhammad (Muga-muga katentreman lan berkah ana ing dheweké) wis ngambung gulu Imam Hussein (Muga-muga katentreman ana ing dheweké), Shimr motong sirahé saka gulu. Riwayat liyané nyatakaké yèn, nalika Khawli, Shimr lan liya-liya nyoba motong sirah suci, dheweké njerit amarga wedi nalika ndeleng mata Imam Hussein (Muga-muga katentreman ana ing dheweké) lan ilang keberanian. Miturut sumber liyané, nalika Shimr nyoba motong sirah suci saka ngarepe, kasunyatan sing padha karo kurbané Ismail kedadeyan, lan sirah suci ora bisa dipotong saka ngarepe, mula Shimr motong saka gulu, lan tembung “gulu” sing digunakaké ing ramalan dianggep bener déning sawetara sejarawan.
“Tangan loro bakal dipotong” ngrujuk marang pemotongan tangan loro suciné Hazrat Abu al-Fadl al-Abbas (Muga-muga katentreman ana ing dheweké) nalika dheweké nggawa wadhah banyu kanggo tendha-tendha.
Kali Efrat uga nuduhaké lokasi kasunyatan Kerbela; nanging ayat pungkasan iki nggumunké banget, amarga miturut sawetara riwayat, Sétan, ing wayahe awan ing dina Asyura, nyesel amarga tumindaké lan ngomong yèn kasunyatan iki ora kudu kedadeyan, lan njerit kesakitan yèn nganti Dina Kiamat, apik lan ala wis dipisahaké; yaiku, Imam Hussein (Muga-muga katentreman ana ing dheweké) minangka kritéria kanggo mbedakaké antarané bener lan salah. Kajaba iku, ana riwayat liyané babagan munculé loro srengéngé ing dina Asyura, angin abang lan petengé dina sawisé wengi Asyura, sing bisa ngonfirmasi bab iki.
Ing bab kaping sangalas, ditulis:
Tendha-tendha warna-warni, panggonan keturunan ngaso, bakal dibakar, lan sanak-sanak sing misuwur, sing dirumat kanthi kasih sayang, bakal kabukak, lan bakal disebaraké yèn dheweké dipatèni amarga ngelak.
Bab iki uga ngrujuk marang pembakaran tendha-tendha déning tentara Umar Sa’d (Semoga laknat Allah marang dheweké).
Kitab iki terus karo ayat-ayat liyané sing bisa disinaoni kanthi ngrujuk marang kitab kasebut.
3. **Wahyu Yohanes**
Wahyu Yohanes minangka bagéan pungkasan saka Prajanjian Anyar lan béda karo bagéan liyané saka Prajanjian Anyar. Kitab iki mbukak kasunyatan-kasunyatan mangsa ngarep, lan Allah ngidinaké Yesus Kristus (Muga-muga katentreman ana ing dheweké) kanggo nuduhaké kasunyatan-kasunyatan iki marang salah sawijining sahabaté, Yohanes, ing sawijining wahyu, banjur malaikat teka lan nerangaké maknané. Yohanes nulis tembung-tembungé Allah, tembung-tembungé Yesus Kristus (Muga-muga katentreman ana ing dheweké) lan apa sing dideleng.
Ing salah sawijining bagéan Wahyu Yohanes, bab 5, ayat 5, disebutaké sawijining wahyu ing ngendi Yohanes ndeleng 24 pimpinan rohani, salah sawijiné maringi manuskrip kanggo dibukak. Yohanes ngarep-arep yèn singa saka suku Yehuda, sing wis menang, bakal mbukak manuskrip kasebut.
Ing ayat kaping enem, Yohanes ndeleng yèn, tinimbang singa, anak domba (simbol kurban) sing mbukak manuskrip kasebut.
Tèksé kaya ing ngisor iki, kanthi bagéan penting disorot lan analisis sing ora bagéan saka Wahyu Yohanes ditulis nganggo werna biru:
Aku nangis kanthi putus asa amarga ora ana sing ketemu sing pantes mbukak utawa maca manuskrip kasebut (bab 5, ayat 4).
Nanging salah sawijining saka 24 pimpinan ngomong marang aku:
Aja nangis, deleng, singa saka suku Yehuda, keturunan Daud, wis menang, dheweké pantes mbukak manuskrip lan pitung segelé (bab 5, ayat 5).
Aku ndeleng, nanging tinimbang singa, aku ndeleng anak domba ngadeg ing antarané tahta, makhluk-makhluk urip lan 24 pimpinan, lan awaké nduwèni tatu sing sadurungé nyebabaké patiné. Dheweké nduwèni sungu pitu lan mata pitu, sing minangka roh pitu Allah sing dikirim menyang saindenging donya (bab 5, ayat 6).
*Ing kabèh tèks suci, anak domba minangka simbol kurban. Ing tafsiran kita babagan Surah As-Saffat, kita uga nyebut yèn Imam Hussein (Muga-muga katentreman ana ing dheweké) diarani kurban gedhé. Bab liyané sing nggumunké ing ayat iki yaiku anak domba (kurban) nduwèni tatu ing awaké. Yohanes mikir yèn keturunan Daud, yaiku wong-wong Yahudi, wis menang, nanging dumadakan, tinimbang keturunan Daud, anak domba (kurban) muncul, yaiku kurban gedhé sing disebut ing Surah As-Saffat, sing ora saka keturunan Ishak (Muga-muga katentreman ana ing dheweké), nanging saka keturunan Ismail (Muga-muga katentreman ana ing dheweké). Bab liyané bisa uga yaiku singa sing nawaraké kurban anak domba, lan jaran-jaran kanthi sirah singa sing disebut ing bab-bab liyané, bisa ngrujuk marang perané penasehat Yahudi Yazid ing kasunyatan Kerbela.*
Banjur anak domba nyedhaki lan njupuk manuskrip saka tangan tengené sing njagong ing tahta (bab 5, ayat 7 lan 8).
Nalika njupuk manuskrip kasebut, 24 pimpinan sujud ing ngarepé. Saben wong nduwèni harpa lan cawan emas sing kebak karo menyan, sing minangka donga-donga wong-wong mukmin, lan dheweké nyanyi lagu anyar, ngomong: Kowe pantes njupuk manuskrip kasebut, mbukak segel-segelé lan maca, amarga kowe wis ngorbanké nyawamu lan kanggo Allah wis nebus manungsa saka saben bangsa, basa, wong lan suku lan nggawé wong-wong mau dadi imam-imam kanggo Allah kita lan maringi pangkat karajan, supaya dheweké mrentah ing bumi. Banjur aku ndeleng yuta-yuta malaikat ngumpul ing saubengé tahta, makhluk-makhluk rohani lan anak domba, nyanyi kanthi banter: Anak domba sing ngorbanké nyawané kanggo kaslametané manungsa pantes nampa kekuwatan, kasugihan, kawicaksanan, kekuwatan, kamulyan, kamulyan lan berkah.
Banjur aku krungu swara saka kabèh makhluk ing swarga, ing bumi, ing ngisoré bumi lan ing segara, nyanyi lan ngomong: Kanggo anak domba lan sing njagong ing tahta, puji syukur, kamulyan, kamulyan lan kekuwatan salawasé. Lan papat makhluk urip ngomong: Amin, lan 24 pimpinan sujud lan nyembah (pungkasané bab 5).
Miturut tradhisi, Imam Hussein (Muga-muga katentreman ana ing dheweké) bakal bali menyang bumi sawisé muncul gedhé lan bakal mrentah sajroné sewu taun.
**Bab 6**
Nalika aku ndeleng, anak domba mbukak segel pisanan, lan dumadakan salah sawijining saka papat makhluk urip ngomong kanthi swara kaya gludhug: Teka. Aku ndeleng jaran putih, lan penunggangé nggawa gandhewa lan makutha ing sirah; dheweké nggawa jarané maju kanggo menang ing akèh perang lan dadi pemenang ing perang.
Banjur anak domba mbukak segel kapindho, lan aku krungu makhluk urip kapindho ngomong: Teka. Kali iki, jaran abang muncul, lan penunggangé diwènèhi pedhang kanggo ngilangaké katentreman lan stabilitas saka bumi lan nyebabaké kekacauan, supaya perang lan pertumpahan getih diwiwiti ing saben panggonan.
Bab-bab iki ngrujuk marang jaran setia Imam Hussein (Muga-muga katentreman ana ing dheweké), Dhuljanah, sing werna putih lan tatu amarga panah ing medan perang, lan pungkasané mati kanthi getih. Menariké, sawetara aliran Kristen mikir yèn bab-bab iki ngrujuk marang Yesus Kristus (Muga-muga katentreman ana ing dheweké), sanajan Yesus Kristus (Muga-muga katentreman lan berkah Allah ana ing dheweké) nunggang keledhai lan mlebu Yerusalem kanthi keledhai, nalika Nabi Muhammad (Muga-muga katentreman lan berkah ana ing dheweké) nunggang onta.
**Kelompok Gedhé sing Dislametaké**
Banjur aku ndeleng kelompok gedhé saka saben bangsa, suku, wong lan basa ngadeg ing ngarepé tahta lan anak domba. Jumlahé akèh banget nganti ora bisa diitung, dheweké nganggo jubah putih lan nyekel cabang-cabang palma ing tangané. Kabèh ngomong kanthi swara siji: Kaslametan kita asalé saka Allah kita sing njagong ing tahta lan saka anak domba. Ing wektu iku, kabèh malaikat ngumpul ing saubengé tahta, pimpinan lan papat makhluk urip, lan sujud ing ngarepé tahta, nyembah Allah lan ngomong: Amin! Puji syukur, kamulyan, kawicaksanan, syukur, kamulyan, kekuwatan lan kekuwatan kanggo Allah kita salawasé, Amin.
Banjur salah sawijining pimpinan noleh marang aku lan takon: Apa kowe ngerti sapa wong-wong sing nganggo jubah putih iki lan saka ngendi asalé? Aku njawab: Gusti, kowe sing ngerti! Dheweké ngomong marang aku: Iki wong-wong sing metu saka kasusahan gedhé, dheweké wis ngumbah jubahé ing getihé anak domba lan nggawé werna putih, mulané saiki dheweké ngadeg ing ngarepé tahta Allah lan ngladèni ing kuilé siang lan wengi. Sing njagong ing tahta bakal nglindungi dheweké, dheweké ora bakal keluwen manèh, ora bakal ngelak, lan ora bakal nandhang panasé awan, amarga anak domba sing ngadeg ing ngarepé tahta bakal ngrawat dheweké, dadi pangoné lan nggawa menyang sumber banyu urip, lan Allah bakal ngusap saben luh saka matané.
Bab-bab iki ngrujuk marang syafaat Imam Hussein (Muga-muga katentreman ana ing dheweké) kanggo manungsa ing bumi, sing ditampa ing kapercayan Syiah.
**Bab 9, Sangkakala Keenam**
Nalika malaikat kaping enem niup sangkakala, aku krungu swara saka papat sudhuté altar emas ing ngarepé Allah, ngomong marang malaikat kaping enem: Lepasaké papat malaikat sétan sing kaiket ing Kali Efrat. Banjur papat malaikat iki, sing wis disiapaké kanggo dina lan jam iki, dilepasaké kanggo matèni sapertelu manungsa. Aku krungu yèn dheweké nduwèni loro yuta penunggang jaran.
Ing wahyu, aku ndeleng jaran-jaran iki lan penunggangé; penunggang nganggo baju perang, sawetara abang kaya geni, sawetara biru kaya langit, lan sawetara kuning. Sirahé jaran-jaran kaya singa, lan asap, geni lan belerang metu saka cangkemé, ngrusak sapertelu manungsa.
Ayat iki uga ngrujuk marang Kali Efrat, panggonan mati syahidé Imam Hussein (Muga-muga katentreman ana ing dheweké). Nalika miturut tafsiran Kristen (sing ora ditampa déning Muslim), Yesus Kristus (Muga-muga katentreman ana ing dheweké) disalib ing Yerusalem lan banjur munggah menyang swarga, Muslim percaya yèn Yudas Iskariot, pengkhianat sing ngkhianati Yesus Kristus (Muga-muga katentreman ana ing dheweké), disalib minangka gantiné, lan Yesus Kristus (Muga-muga katentreman ana ing dheweké), kaya Imam Mahdi (muga-muga munculé cepet), isih urip nganti revolusi donya.
**Bab 11**
Nalika loro iki rampung wektu kesaksiané sajroné telung setengah taun, kéwan aneh sing metu saka jurang bakal nglawan dheweké lan matèni. Layoné bakal dipameraké ing dalan-dalan kutha gedhé sajroné telung setengah dina; kutha iki, saka segi penindasan lan korupsi, kaya Sodom lan Mesir, lan ing kono uga Gustiné disalib. Sajroné wektu iki, ora ana sing diidinaké kanggo ngubur dheweké, lan wong-wong saka suku-suku beda bakal ndeleng.
Bab iki ngrujuk marang paméran layon suci para syahid Asyura ing Damaskus lan nyebut “layoné” ing bentuk jamak, nuduhaké yèn iki ora ngrujuk marang Yesus Kristus (Muga-muga katentreman ana ing dheweké).
**Bab 12**
Iki nyebut babagan wanita sing nganggo srengéngé minangka klambi lan makutha rolas bintang, sing ngrujuk marang Fatimah (Muga-muga katentreman ana ing dheweké), sing bakal kita analisis kanthi rinci ing tulisan sing kapisah.
Maringi Balesan