La storia delle religioni monoteiste è piena di rivelazioni e profezie dei profeti di Dio, e ogni profeta ha annunciato l’arrivo di altri profeti e di alcuni eventi futuri. In questo scritto, intendiamo esaminare i segni dell’Imam Hussein (pace sia con lui) e dell’evento di Karbala nei tre libri celesti rivelati prima della sua nascita. Va notato che in precedenza abbiamo scritto un articolo sui segni dell’Imam Hussein (pace sia con lui) nel Sacro Corano, e vi chiediamo gentilmente di leggerlo prima di proseguire con questo scritto.
- Il Libro del Profeta Geremia
Uno dei profeti del popolo ebraico è il Profeta Geremia (pace e benedizioni di Dio su di lui), che visse durante il regno di Nabucodonosor, uno dei sovrani di Babilonia, ricordato nella storia sia per il male che per il bene. Durante la sua vita, il regno rimasto dal Profeta Salomone fu distrutto da Nabucodonosor, e gli ebrei furono esiliati a Babilonia, per essere poi liberati da Ciro il Grande. Il Profeta Geremia è uno dei profeti che Dio usò per dimostrare la vita dopo la morte, facendo morire il suo asino per cento anni e poi riportandolo in vita. Un libro attribuito a lui, chiamato il Libro di Geremia, è giunto fino a noi. Nel capitolo 47, versetto 10, si fa riferimento a un evento che accadrà più di mille anni dopo di lui:
Oggi è il giorno della vendetta del Signore (il giorno dell’apparizione dell’ultimo salvatore). Il Signore ha deciso di prendere la sua vendetta sui suoi nemici. E la spada di Dio inizierà la sua vendetta; la spada di Dio si sazierà del loro sangue, poiché il Signore ha offerto un sacrificio; sulla riva settentrionale del fiume Eufrate.
È interessante notare che viene indicato esattamente il luogo del martirio dell’Imam Hussein (pace sia con lui), ovvero la riva settentrionale dell’Eufrate. Ancora più sorprendente è che Dio ha già preso la vendetta del sangue dell’Imam Hussein (pace sia con lui) attraverso Mukhtar Thaqafi, e la vendetta principale avverrà dopo l’apparizione del Salvatore contro coloro che furono coinvolti nel suo martirio. - Il Libro Segreto Ebraico di Nebuit Hild
Settanta anni prima della nascita del Profeta Maometto, uno studioso ebraico ebbe un figlio chiamato Lahman Hafuta. Questo bambino non era un bambino comune: subito dopo la nascita, si prostrò e pronunciò parole, parlando alla madre. Suo padre, turbato, gli ordinò di tacere, sapendo che se il bambino avesse parlato, avrebbe detto cose che avrebbero spaventato le persone. Dopo dodici anni, il bambino parlò nuovamente, annunciando il Profeta dell’Ultimo Tempo. Parlò in modo enigmatico per non rivelare i suoi intenti. Le sue parole erano così ambigue che persino gli studiosi ebraici rimasero stupiti. Queste parole furono poi raccolte, ma non furono mai rese pubbliche al popolo comune. Egli parlò del figlio di una serva, i cui discendenti avrebbero trasformato il mondo; quella serva era Sara, moglie del Profeta Abramo. I versetti successivi si riferivano al Profeta Maometto (pace sia con lui), con il bambino che menzionava la distruzione degli idoli e l’ascensione del Profeta. A quel punto, gli studiosi ebraici si sentirono minacciati e nascosero il libro per secoli. Tuttavia, secoli dopo, uno studioso ebraico convertitosi all’Islam pubblicò nel 1726 a Istanbul un libro intitolato Esilio e Miswa, che includeva anche il Libro della Rivelazione del Bambino. Il nome di Maometto (pace sia con lui), Profeta dell’Islam, era esplicitamente menzionato nel libro pubblicato.
Ma le parti più sorprendenti del libro riguardavano le profezie sull’evento di Karbala. Nel versetto 16 del libro si legge:
Sei persone desiderose cadranno in grandi difficoltà, difficoltà dopo difficoltà, e coloro che sono uniti cadranno in disgrazia.
Probabilmente, i sei si riferiscono ai figli dell’Imam Hussein, ovvero Ali Akbar, Mohammad, Uthman Awn, i due figli piccoli dell’Imam, Ali Asghar e Abdullah, oppure ad Abbas, Ali Akbar, Qasim, Abdullah ibn Hasan e i due figli di Muslim.
Nel versetto 17 si dice:
Cadranno in difficoltà e tormenti, saranno spezzati e distrutti.
Questo versetto probabilmente si riferisce al corpo sacro dell’Imam Hussein (pace sia con lui) fatto a pezzi dai cavalli dell’esercito di Yazid (maledetto).
Nel versetto 18 si menziona:
La testa sarà tagliata da dietro con un pugnale, entrambe le mani saranno mozzate, accadrà vicino alla riva dell’Eufrate, e si verificheranno cambiamenti nel cielo e nella terra.
Il riferimento a “la testa tagliata da dietro con un pugnale” riguarda la separazione della testa sacra dell’Imam Hussein (pace sia con lui) dal suo corpo sacro da parte di Shimr ibn Dhi’l-Jawshan (maledetto). Secondo alcuni storici, questa affermazione è corretta, poiché si dice che Shimr, per il rispetto che il Profeta Maometto (pace sia con lui) aveva mostrato baciando la gola dell’Imam Hussein, tagliò la sua testa da dietro. Un’altra narrazione dice che quando Shimr, Khawli e altri cercavano di tagliare la testa sacra dell’Imam, vedendo i suoi occhi furono sopraffatti dalla paura e non riuscirono a farlo. Secondo un’altra versione, quando Shimr cercò di tagliare la testa dell’Imam da davanti, avvenne un evento simile al sacrificio di Ismaele, e la testa non poteva essere tagliata da davanti, così Shimr la tagliò da dietro, come indicato dalla parola qafa (nuca) usata nella profezia, che secondo alcuni storici è corretta.
Il riferimento a “entrambe le mani mozzate” riguarda il taglio delle mani sacre di Hazrat Abu’l-Fadl Abbas (pace sia con lui) mentre portava l’otre d’acqua per le tende.
Il termine Shatt al-Furat (riva dell’Eufrate) si riferisce al luogo dell’evento di Karbala. Ma l’ultimo versetto è particolarmente sorprendente, poiché esiste una narrazione secondo cui Satana, nel pomeriggio di Ashura, pentito delle sue azioni, gridò che questo non sarebbe dovuto accadere e che, con il martirio dell’Imam Hussein, la verità e la falsità si separarono per sempre. Inoltre, ci sono narrazioni su due soli apparsi il giorno di Ashura, un vento rosso e l’oscurità del giorno successivo alla notte di Ashura, che confermano questo versetto.
Nel versetto 19 si dice:
Le tende colorate, luogo di riposo dei figli, saranno bruciate, e i parenti famosi, cresciuti con delicatezza, saranno rivelati, e si diffonderà la notizia che furono uccisi con le labbra assetate.
Questo versetto si riferisce all’incendio delle tende da parte dell’esercito di Umar ibn Sa’d (maledetto).
Altri versetti su questo argomento sono riportati nel libro, che potete leggere per ulteriori dettagli. - Rivelazioni di Giovanni
L’ultima parte del Nuovo Testamento, il Libro delle Rivelazioni di Giovanni, differisce dalle parti precedenti. Questo libro svela eventi futuri. Dio permise a Gesù Cristo (pace sia con lui) di rivelare questi eventi in una visione a uno dei suoi discepoli, Giovanni, e poi un angelo spiegò il significato a Giovanni, che trascrisse le parole di Dio, di Gesù Cristo e ciò che vide.
In una parte delle Rivelazioni di Giovanni (capitolo 5, versetto 5), si fa riferimento a una visione in cui Giovanni vede 24 capi spirituali, uno dei quali gli consegna un rotolo per aprirlo. Giovanni aspetta che un leone della tribù di Giuda, vincitore, apra il rotolo.
Nel capitolo 6, Giovanni vede che, invece di un leone, è un agnello (simbolo di sacrificio) ad aprire il rotolo.
Il testo è il seguente (le parti più importanti sono evidenziate in colore, mentre le analisi, che non fanno parte delle Rivelazioni di Giovanni, sono in blu):
Piang敏感ivo amaramente per la disperazione, perché non si trovava nessuno degno di aprire e leggere il rotolo (capitolo 5, versetto 4).
Ma uno dei 24 capi mi disse: “Non piangere, guarda, il leone della tribù di Giuda, discendente di Davide, ha trionfato. Egli è degno di aprire il rotolo e i suoi sette sigilli” (capitolo 5, versetto 5).
Guardai, ma invece di un leone vidi un agnello, in piedi davanti al trono e agli esseri viventi, tra i ventiquattro capi. Sul suo corpo c’erano ferite che un tempo avevano causato la sua morte. Aveva sette corna e sette occhi, che sono i sette spiriti di Dio inviati in tutto il mondo (capitolo 5, versetto 6).
Il termine agnello in tutti i testi sacri si riferisce a un sacrificio. Nel nostro scritto sull’interpretazione della Sura Saffat, abbiamo menzionato che l’Imam Hussein (pace sia con lui) è ricordato come il grande sacrificio. Un punto interessante di questo versetto è la descrizione delle ferite sul corpo dell’agnello (sacrificio). Inoltre, Giovanni pensa che il discendente di Davide, ovvero gli ebrei, abbia trionfato, ma improvvisamente, invece del discendente di Davide, appare l’agnello (sacrificio), cioè il grande sacrificio menzionato nella Sura Saffat, che non è della discendenza di Isacco (pace sia con lui), ma di Ismaele (pace sia con lui). Un altro punto interessante è che il leone che sacrifica l’agnello, e i cavalli con teste di leone menzionati nei versetti successivi, potrebbero riferirsi al ruolo del consigliere ebraico di Yazid nell’evento di Karbala.
Poi l’agnello si avvicinò e prese il rotolo dalla mano destra di Colui che era seduto sul trono (capitolo 5, versetti 7 e 8).
Quando prese il rotolo, i ventiquattro capi si prostrarono davanti a lui. Ognuno di loro aveva un’arpa e una coppa d’oro piena di incenso, che rappresenta le preghiere dei credenti. Cantavano un nuovo inno, dicendo: “Tu sei degno di prendere il rotolo, di romperne i sigilli e di leggerlo, perché hai sacrificato la tua vita e hai redento persone di ogni razza, lingua, popolo e nazione per Dio. Le hai fatte diventare sacerdoti per il nostro Dio, e regneranno sulla terra”. Poi vidi milioni di angeli riuniti attorno all’agnello e agli esseri spirituali, che cantavano a gran voce: “L’agnello di Dio, che ha sacrificato la sua vita per la salvezza delle persone, è degno di ricevere potere, ricchezza, saggezza, forza, onore, gloria e benedizione”. Poi udii la voce di tutte le creature in cielo, sulla terra, sotto la terra e nel mare, che cantavano: “Sia lode, onore, gloria e potenza per sempre a Colui che siede sul trono e all’agnello”. E i quattro esseri viventi dissero: “Amen”, e i ventiquattro capi si prostrarono e lo adorarono (fine capitolo 5).
Secondo le tradizioni, l’Imam Hussein (pace sia con lui) tornerà sulla terra dopo l’apparizione gloriosa e regnerà per mille anni.
Capitolo 6
Continuavo a guardare, e l’agnello aprì il primo sigillo. Improvvisamente, uno dei quattro esseri viventi disse con una voce come un tuono: “Vieni”. Guardai e vidi un cavallo bianco. Il suo cavaliere aveva un arco in mano e una corona in testa. Spronava il cavallo in avanti per vincere in molte battaglie e diventare il conquistatore della guerra.
Poi l’agnello aprì il secondo sigillo. Udii il secondo essere vivente dire: “Vieni”. Questa volta apparve un cavallo rosso. Al suo cavaliere fu data una spada per togliere la pace dalla terra e creare caos, così che guerra e spargimento di sangue iniziassero ovunque.
Questi versetti si riferiscono al fedele cavallo dell’Imam Hussein (pace sia con lui), Dhuljanah, che era bianco, ma fu ferito in battaglia, divenne insanguinato e alla fine perse la vita. È interessante notare che alcune correnti cristiane sostengono che questi versetti si riferiscano a Gesù (pace sia con lui). Tuttavia, l’animale che Gesù (pace e benedizioni di Dio su di lui) montava per entrare a Gerusalemme era un asino, mentre il Profeta Maometto (pace sia con lui) montava un cammello.
Il grande gruppo dei salvati
Dopo ciò, vidi una grande folla di tutte le nazioni, tribù, popoli e lingue, in piedi davanti al trono e all’agnello. Il loro numero era così grande che non si poteva contare. Indossavano vesti bianche e tenevano rami di palma nelle mani. Gridavano tutti insieme: “La nostra salvezza viene dal nostro Dio che siede sul trono e dall’agnello”. In quel momento, tutti gli angeli si radunarono attorno al trono, ai capi e ai quattro esseri viventi, poi si prostrarono davanti al trono, adorarono Dio e dissero: “Amen! Lode, gloria, saggezza, ringraziamento, onore, potenza e forza siano al nostro Dio per sempre. Amen”. Uno dei ventiquattro capi mi si avvicinò e mi chiese: “Sai chi sono questi vestiti di bianco e da dove vengono?”. Risposi: “Mio signore, tu lo sai!”. Mi disse: “Questi sono coloro che sono usciti dalla grande tribolazione. Hanno lavato le loro vesti e le hanno rese bianche con il sangue dell’agnello. Per questo ora sono davanti al trono di Dio e lo servono giorno e notte nel suo tempio. Colui che siede sul trono li proteggerà con la sua presenza. Non soffriranno più fame, sete o il calore cocente del mezzogiorno, perché l’agnello che sta davanti al trono li nutrirà, sarà il loro pastore e li condurrà alla sorgente dell’acqua della vita, e Dio asciugherà ogni lacrima dai loro occhi”.
Questi versetti si riferiscono all’intercessione dell’Imam Hussein (pace sia con lui) per le persone della terra, un concetto accettato nella tradizione sciita.
Capitolo 9, Sesta Tromba
Quando il sesto angelo suonò la tromba, udii una voce provenire dai quattro angoli dell’altare d’oro che si trova davanti a Dio. Disse al sesto angelo: “Libera i quattro angeli malvagi che sono legati al grande fiume Eufrate”. Allora i quattro angeli, preparati per quel giorno e quell’ora, furono liberati per uccidere un terzo delle persone. Udii che avevano duecento milioni di guerrieri a cavallo al loro comando.
Vidi in visione i cavalli e i loro cavalieri. I cavalieri indossavano corazze da guerra, alcune di colore rosso fuoco, altre blu cielo e altre ancora gialle. Le teste dei cavalli somigliavano a teste di leoni, e dalla loro bocca uscivano fuoco, fumo e zolfo, che avrebbero distrutto un terzo delle persone.
Questo versetto menziona nuovamente il fiume Eufrate, il luogo del martirio dell’Imam Hussein (pace sia con lui). Secondo l’interpretazione cristiana (non accettata dai musulmani), Gesù (pace sia con lui) fu crocifisso a Gerusalemme e poi ascese al cielo, mentre i musulmani credono che Giuda Iscariota, il traditore che denunciò Gesù, fu crocifisso al suo posto, e Gesù (pace sia con lui), come l’Imam Mahdi (che Dio affretti la sua venuta), è ancora vivo fino al tempo della rivoluzione globale.
Capitolo 11
Quando i due completano il loro periodo di testimonianza di tre anni e mezzo, la bestia misteriosa che emerge dall’abisso senza fondo dichiarerà loro guerra e li ucciderà. I loro corpi saranno esposti per tre giorni e mezzo nelle strade della grande città, che per la sua corruzione e oppressione è simile a Sodoma ed Egitto, il luogo dove anche il loro Signore fu crocifisso. Durante questo periodo, a nessuno sarà permesso di seppellirli, e persone di varie nazioni li osserveranno.
Questo versetto si riferisce all’esposizione dei corpi santi dei martiri di Ashura a Damasco e usa il termine corpi, non un singolo corpo, escludendo quindi un riferimento a Gesù Cristo (pace sia con lui).
Capitolo 12
Menziona una donna che indossa il sole come un vestito e ha una corona con dodici stelle, che si riferisce a Santa Fatima (pace sia con lei), e che sarà esaminata in dettaglio in un articolo separato.
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