हज़रत इमाम हुसैन (अ.स.) और करबला की घटना के बारे में कुरान और अन्य आसमानी किताबों की भविष्यवाणियाँ

एकेेश्वरवादी धर्मों का इतिहास उन रहस्योद्घाटनों और भविष्यवाणियों से भरा हुआ है, जो ईश्वरीय संतों ने भविष्य की घटनाओं, विशेष रूप से करबला की घटना और हज़रत इमाम हुसैन (अ.स.) की महान शख्सियत के बारे में बताए हैं। यह लेख तीन प्रदान किए गए ग्रंथों को मिलाकर और फिर से लिखकर, योहन्ना के रहस्योद्घाटन (नया नियम), कुरान की सूरह अल-फज्र और सूरह अस-साफ्फात, नबी यिर्मयाह की किताब, और यहूदी गुप्त किताब नबूइत हिल्द में इस घटना के संकेतों की जांच करता है। सभी आयतें और मुख्य अनुच्छेद पूरी ईमानदारी के साथ और कुरानी आयतों में किसी भी बदलाव के बिना, सुसंगत और पूर्ण विवरण के साथ प्रस्तुत किए गए हैं। यह लेख केवल इन भविष्यवाणियों के ऐतिहासिक और धार्मिक विश्लेषण पर केंद्रित है और इसमें किसी भी प्रकार की हिंसा या नफरत को बढ़ावा नहीं दिया गया है।

योहन्ना के रहस्योद्घाटन (नया नियम)
योहन्ना के रहस्योद्घाटन, नया नियम का अंतिम हिस्सा, भविष्य की घटनाओं से पर्दा उठाता है। ईश्वर ने हज़रत ईसा मसीह (अ.स.) को अनुमति दी कि वे इन घटनाओं को एक स्वप्न में अपने एक साथी योहन्ना को दिखाएँ, और एक फरिश्ते ने इसके अर्थ को समझाया। योहन्ना ने जो देखा और सुना, उसे लिख लिया।

अनुच्छेद 5: बलिदानी मेमना और पत्र
अनुच्छेद 5 में, योहन्ना 24 आध्यात्मिक नेताओं को देखता है, जिनमें से एक उन्हें एक पत्र देता है ताकि वह खोला जाए। वह उम्मीद करता है कि “यहूदा का सिंह” जो दाऊद की संतान से है, पत्र को खोलेगा, लेकिन सिंह के बजाय एक मेमना (बलिदान का प्रतीक) प्रकट होता है:
मैं निराशा में बहुत रो रहा था, क्योंकि कोई भी ऐसा नहीं मिला जो पत्र को खोलने और पढ़ने के योग्य हो (अनुच्छेद 5, भाग 4)।
लेकिन उन 24 नेताओं में से एक ने मुझसे कहा: रो मत, देख, यहूदा का सिंह जो दाऊद की संतान से है, विजयी हुआ है, वह पत्र और उसके सात मुहरों को खोलने के योग्य है (अनुच्छेद 5, भाग 5)।
मैंने देखा, लेकिन सिंह के बजाय एक मेमना देखा, जो तख्त के सामने जीवित प्राणियों के बीच और 24 नेताओं के बीच खड़ा था, और उसके शरीर पर घाव दिखाई दे रहे थे, जो कभी उसकी मृत्यु का कारण बने थे। उसके सात सींग और सात आँखें थीं, जो ईश्वर की सात आत्माएँ हैं, जो विश्व के हर कोने में भेजी गई हैं (अनुच्छेद 5, भाग 6)।
तब मेमना पास आया और उसने तख्त पर बैठे हुए के दाहिने हाथ से पत्र लिया (अनुच्छेद 5, भाग 7 और 8)।
जब उसने पत्र लिया, तो वे 24 नेता उसके सामने सजदा करने लगे। उनके पास एक-एक वीणा और सोने का कटोरा था, जो धूप से भरा हुआ था, जो विश्वासियों की प्रार्थनाएँ हैं। वे उसके लिए एक नया भजन गा रहे थे और कह रहे थे: तुम पत्र लेने, उसकी मुहर खोलने और उसे पढ़ने के योग्य हो, क्योंकि तुमने अपनी जान कुर्बान की और हर नस्ल, भाषा, कबीले और राष्ट्र के लोगों को ईश्वर के लिए खरीदा और उन्हें हमारे ईश्वर के लिए याजक बनाया और राजा बनाया, इसलिए वे पृथ्वी पर राज करेंगे। फिर मैंने लाखों फरिश्तों को मेमने और आध्यात्मिक प्राणियों के चारों ओर इकट्ठा होते देखा और वे ऊँचे स्वर में यह भजन गा रहे थे: ईश्वर का मेमना, जिसने लोगों के उद्धार के लिए अपनी जान कुर्बान की, वह शक्ति, धन, बुद्धि, ताकत, सम्मान, महिमा और आशीर्वाद का हकदार है।
फिर मैंने स्वर्ग, पृथ्वी, पृथ्वी के नीचे और समुद्र के सभी प्राणियों की आवाज़ सुनी, जो गा रहे थे और कह रहे थे: प्रशंसा, सम्मान, महिमा और शक्ति हमेशा के लिए मेमने और तख्त पर बैठे हुए के लिए है। और वे चार जीवित प्राणियों ने कहा: आमीन, और उन 24 नेताओं ने सजदा किया और उसकी पूजा की (अनुच्छेद 5 का अंत)।
पवित्र ग्रंथों में मेमना बलिदान का प्रतीक है और हज़रत इमाम हुसैन (अ.स.) की ओर इशारा करता है, जिन्हें सूरह अस-साफ्फात में महान बलिदान के रूप में उल्लेखित किया गया है। योहन्ना को “यहूदा का सिंह” (हज़रत इसहाक की संतान) की उम्मीद थी, लेकिन मेमने (हज़रत इस्माइल की संतान) का प्रकट होना इमाम हुसैन (अ.स.) की उच्च स्थिति को दर्शाता है। पृथ्वी पर राज करने का उल्लेख शिया परंपराओं में इमाम हुसैन (अ.स.) के पुनरागमन और उनके हज़ार साल के शासन के बारे में हदीसों से मेल खाता है। साथ ही, इस अनुच्छेद और बाद के अनुच्छेदों में सिंह (शेरों के सिर वाले घोड़े) का उल्लेख यज़ीद के यहूदी सलाहकार की करबला की घटना में भूमिका की ओर इशारा कर सकता है।

अनुच्छेद 6: सफेद और लाल घोड़ा
अनुच्छेद 6 में, योहन्ना मेमने द्वारा पत्र की मुहरों को खोलने की बात करता है:
मैं देखता रहा, मेमने ने पहली मुहर खोली। अचानक उन चार प्राणियों में से एक ने गरजती हुई आवाज़ में कहा: आ। मैंने देखा और एक सफेद घोड़ा देखा। घोड़े पर सवार व्यक्ति के हाथ में धनुष था और सिर पर मुकुट। वह घोड़े को आगे बढ़ा रहा था ताकि कई युद्धों में विजयी हो और युद्ध का विजेता बने।
फिर मेमने ने दूसरी मुहर खोली। तब मैंने सुना कि दूसरा जीवित प्राणी कह रहा था: आ। इस बार एक लाल घोड़ा प्रकट हुआ। इसके सवार को एक तलवार दी गई थी ताकि वह पृथ्वी से शांति और सुकून छीन ले और इसके बजाय अराजकता पैदा करे। नतीजतन, हर जगह युद्ध और खून-खराबा शुरू हो गया।
ये अनुच्छेद इमाम हुसैन (अ.स.) के वफादार घोड़े ज़ुलजनाह की ओर इशारा करते हैं, जो शुरू में सफेद था और करबला के युद्धक्षेत्र में चोटों के कारण खून से लाल हो गया। कुछ ईसाई समुदाय इन अनुच्छेदों को हज़रत ईसा (अ.स.) से जोड़ते हैं, लेकिन हज़रत ईसा (अ.स.) बैतुल-मकदिस में प्रवेश करते समय गधे पर सवार थे, और हज़रत मुहम्मद (स.) ऊँट पर सवार थे, न कि घोड़े पर। यह अंतर पुष्टि करता है कि ये अनुच्छेद करबला की घटना और ज़ुलजनाह से संबंधित हैं।

अनुच्छेद 9: छठा तुरही और फरात नदी
अनुच्छेद 9 में, योहन्ना फरात नदी का उल्लेख करता है:
जब छठे फरिश्ते ने तुरही बजाई, मैंने ईश्वर की उपस्थिति में स्थित सुनहरे बलिदान-वेदी के चार कोनों से एक आवाज़ सुनी, जो छठे फरिश्ते से कह रही थी: उन चार शैतानी फरिश्तों को, जो महान फरात नदी में बंधे हुए थे, मुक्त कर दो। तब वे चार फरिश्ते, जो इस दिन और घड़ी के लिए तैयार किए गए थे, मुक्त हो गए ताकि एक-तिहाई लोगों को मार सकें। मैंने सुना कि उनके पास दो सौ मिलियन घुड़सवार योद्धा थे। मैंने अपनी दृष्टि में उनके घोड़ों और सवारों को देखा। सवारों ने युद्ध के कवच पहने थे, कुछ अग्निमय लाल, कुछ आसमानी नीले और बाकी पीले रंग के। उनके घोड़ों के सिर शेरों के सिरों जैसे थे, और उनके मुँह से धुआँ, आग और गंधक निकल रहा था, जो एक-तिहाई लोगों को नष्ट कर देता था।
फरात नदी वह स्थान है जहाँ इमाम हुसैन (अ.स.) की शहादत हुई, न कि यरुशलम, जो ईसाई मान्यता के अनुसार हज़रत ईसा (अ.स.) के सूली पर चढ़ने का स्थान था (जो मुसलमानों द्वारा स्वीकार नहीं किया जाता)। मुसलमानों का मानना है कि हज़रत ईसा (अ.स.) के बजाय यहूदा इस्करियोट को सूली पर चढ़ाया गया और हज़रत ईसा (अ.स.) जीवित हैं। यह अनुच्छेद स्पष्ट रूप से करबला और इमाम हुसैन (अ.स.) की शहादत की ओर इशारा करता है।

अनुच्छेद 11: बड़े शहर में शहीदों के शव
अनुच्छेद 11 में, योहन्ना एक बड़े शहर में शहीदों के शवों को प्रदर्शित करने की बात करता है:
जब वे दोनों अपनी साढ़े तीन साल की गवाही की अवधि पूरी कर लेंगे, वह विचित्र पशु जो अथाह गड्ढे से निकलता है, उनके खिलाफ युद्ध की घोषणा करेगा और उन्हें मार डालेगा। उनके शव साढ़े तीन दिन तक बड़े शहर की सड़कों पर प्रदर्शित किए जाएंगे। यह शहर अन्याय और भ्रष्टाचार के मामले में सदोम और मिस्र जैसा है और वह स्थान है जहाँ उनके प्रभु को भी सूली पर चढ़ाया गया था। इस दौरान किसी को भी उन्हें दफनाने की अनुमति नहीं दी जाएगी और विभिन्न कबीलों के लोग उन्हें देखेंगे।
यह अनुच्छेद दमिश्क में करबला के शहीदों के पवित्र शवों को प्रदर्शित करने की ओर इशारा करता है, न कि किसी एक व्यक्ति (जैसे हज़रत ईसा) की ओर। यज़ीद के समय में दमिश्क को सदोम और मिस्र के समान अन्याय और भ्रष्टाचार के कारण बताया गया है, जो सूरह अल-फज्र की आयतों में क़ौम-ए-आद और इरम के साथ मेल खाता है।

अनुच्छेद 12: सूरज-वस्त्र धारिणी महिला
अनुच्छेद 12 में, योहन्ना एक ऐसी महिला का उल्लेख करता है जो सूरज को वस्त्र की तरह पहने हुए है और उसके सिर पर बारह तारों का मुकुट है। यह महिला हज़रत फातिमा ज़हरा (स.) की ओर इशारा करती है, जिसका विस्तृत विश्लेषण एक अलग लेख में प्रस्तुत किया जाएगा।

मुक्ति प्राप्त करने वालों का बड़ा समूह
योहन्ना एक बड़े समूह की भी बात करता है:
इसके बाद मैंने देखा कि सभी राष्ट्रों, कबीलों, नस्लों और भाषाओं का एक बड़ा समूह तख्त के सामने और मेमने के सामने खड़ा था। उनकी संख्या इतनी अधिक थी कि गिनना संभव नहीं था। उन्होंने सफेद वस्त्र पहने थे और उनके हाथों में खजूर की शाखाएँ थीं। वे सभी कह रहे थे: हमारा उद्धार हमारे ईश्वर से है, जो तख्त पर बैठा है, और मेमने से है। इस समय, सभी फरिश्ते तख्त, नेताओं और चार जीवित प्राणियों के चारों ओर खड़े थे और फिर तख्त के सामने सजदा करके ईश्वर की पूजा करने लगे और कहा: आमीन! प्रशंसा, महिमा, बुद्धि, धन्यवाद, सम्मान, शक्ति और ताकत हमारे ईश्वर की है, हमेशा के लिए, आमीन।
तब उन 24 नेताओं में से एक ने मुझसे पूछा: क्या तुम जानते हो ये सफेद वस्त्र धारक कौन हैं और कहाँ से आए हैं? मैंने जवाब दिया: मेरे स्वामी, आप जानते हैं! उसने मुझसे कहा: ये वे लोग हैं जो कठिन यातना से बाहर आए हैं। उन्होंने अपने वस्त्रों को मेमने के खून से धोया और सफेद किया है। इसलिए, अब वे ईश्वर के तख्त की उपस्थिति में हैं और उसकी पूजा स्थल में दिन-रात उसकी सेवा करते हैं। वह जो तख्त पर बैठा है, उन्हें अपनी उपस्थिति में शरण देगा। अब वे भूख, प्यास और दोपहर की जलती धूप से सुरक्षित रहेंगे क्योंकि मेमना, जो तख्त के सामने खड़ा है, उन्हें भोजन देगा, उनका चरवाहा बनेगा और उन्हें जीवन के जल के स्रोत तक ले जाएगा और ईश्वर उनकी आँखों से हर आंसू पोंछ देगा।
ये अनुच्छेद पृथ्वी पर लोगों के लिए इमाम हुसैन (अ.स.) की शफ़ाअत की ओर इशारा करते हैं, जो शिया विश्वास में विशेष स्थान रखती है।

सूरह अल-फज्र में दस रातों का उल्लेख और योहन्ना के रहस्योद्घाटन के साथ तालमेल
सूरह अल-फज्र में, ईश्वर दस रातों की कसम खाता है:
बिस्मिल्लाहिर रहमानिर रहीम
वहल-फज्रि (1) वलयालिन अस्रिन (2) वश-शफ़इ वल-वत्रि (3) वल-लैलि इज़ा यस्रि (4)
(अनुवाद स्रोत: https://surahquran.com/surah-al-fajr-hindi.html)
कसम है सुबह की, और दस रातों की, और जोड़े और ताक की, और रात की जब वह गुज़रती है।
ये दस रातें मुहर्रम की पहली दस रातों की ओर इशारा करती हैं, जब हज़रत इमाम हुसैन (अ.स.) करबला की ओर रवाना हुए और आशूरा के दिन उनका पवित्र खून ज़मीन पर बिखरा। दार्शनिक दृष्टिकोण से, कौन सी रातें इन रातों से अधिक पवित्र हो सकती हैं, जब ईश्वर का सबसे शुद्ध प्राणी, इमाम हुसैन (अ.स.), बलिदान हुआ? ये रातें करबला की घटना के साथ गहराई से जुड़ी हैं, जो ईश्वरीय इतिहास में एक महत्वपूर्ण मोड़ है। इमाम हुसैन (अ.स.) का कारवाँ मदीना से मक्का और फिर करबला की ओर बढ़ा, और इन दस रातों में यह चरम पर पहुँचा, और उनकी और उनके वफादार साथियों की शहादत मुहर्रम की दसवीं तारीख, आशूरा, को हुई। ये रातें सत्य के खिलाफ असत्य की लड़ाई और ईश्वरीय धर्म और मूल्यों को बनाए रखने के लिए बलिदान का प्रतीक हैं।
सूरह अल-फज्र में आगे, ईश्वर अत्याचारी क़ौमों की सजा का उल्लेख करता है:
अलम तर कयफ़ फअला रब्बुक बि-आदिन (6) इरम ज़ातिल-इमादि (7) अल्लती लम युखलक मिस्लुहा फिल-बिलादि (8) व स-समूदा अल्लज़ीना जाबूस-सख्रा बिल-वादि (9) व फ़िरऔना ज़िल-अवतादि (10)
(अनुवाद स्रोत: https://surahquran.com/surah-al-fajr-hindi.html)
क्या तुमने नहीं देखा कि तुम्हारे रब ने क़ौम-ए-आद के साथ क्या किया? और उस शहर “इरम” के साथ, जो अपनी भव्यता में बेजोड़ था और जिसके जैसा कोई शहर नहीं बनाया गया, और समूद के साथ, जिन्होंने घाटी में चट्टानों को काटा, और फ़िरऔन के साथ, जो शक्तिशाली और अत्याचारी था।
ये आयतें अत्याचारी क़ौमों जैसे आद, समूद और फ़िरऔन की सजा की ओर इशारा करती हैं। योहन्ना के रहस्योद्घाटन के अनुच्छेद 11 के साथ इन आयतों में उल्लेखनीय समानता है, जहाँ यज़ीद के समय में दमिश्क को अन्याय और भ्रष्टाचार के कारण सदोम और मिस्र के समान बताया गया है। योहन्ना के रहस्योद्घाटन में, करबला के शहीदों के शव साढ़े तीन दिन तक बड़े शहर (दमिश्क) की सड़कों पर प्रदर्शित किए गए और उन्हें दफनाने की अनुमति नहीं दी गई। यह अत्याचार सूरह अल-फज्र में क़ौम-ए-आद और इरम की सजा के साथ मेल खाता है, क्योंकि दोनों ही उन शहरों की ओर इशारा करते हैं जो भ्रष्टाचार और अत्याचार के कारण ईश्वरीय सजा के भागी बने। यह गैर-संयोगी तालमेल इन दो आसमानी ग्रंथों के बीच गहरा संबंध दर्शाता है और करबला की घटना को अत्याचार के खिलाफ लड़ाई के एक उदाहरण के रूप में महत्व देता है।
सूरह अल-फज्र की तीसरी आयत (“शफ़ और वत्र”) यज़ीद के करबला के बाद साढ़े तीन साल के शासनकाल के साथ मेल खाती है। कहा जाता है कि यज़ीद अपनी पसंदीदा दासी हब्बाह की मृत्यु के बाद बीमार पड़ गया और मर गया, जो इस आयत में “शफ़” (जोड़ा) के उल्लेख से संबंधित हो सकता है। आयत का क्रमांक (तीसरा) भी इस अवधि के साथ मेल खाता है। साथ ही, करबला के अन्य अपराधी जैसे शिम्र, उबैदुल्लाह बिन ज़ियाद और ख़ौरी को घटना के लगभग पाँच से छह साल बाद मुख्तार सक़फ़ी द्वारा उनके कृत्यों की सजा दी गई, जो आयत छह और क़ौम-ए-आद की सजा के साथ मेल खाता है। ये संख्यात्मक और वैचारिक तालमेल सूरह अल-फज्र की आयतों और करबला की घटना के बीच संबंध को मज़बूत करते हैं और दर्शाते हैं कि ये आयतें विशेष रूप से इस महान ईश्वरीय घटना की ओर इशारा करती हैं।

नबी यिर्मयाह की किताब
हज़रत यिर्मयाह (अ.स.), यहूदियों के नबी, बाबुल के राजा नबूकदनस्सर के समय में थे, जिन्होंने हज़रत सुलेमान (अ.स.) के बचे हुए देश के विनाश और यहूदियों के बाबुल में निर्वासन को देखा। ईश्वर ने मृत्यु के बाद जीवन को साबित करने के लिए उनके गधे को सौ साल तक मृत रखा और फिर जीवित किया। नबी यिर्मयाह की किताब (पृष्ठ 50, अनुच्छेद 47, भाग 10) में एक हज़ार साल बाद की घटना की भविष्यवाणी की गई है:
आज ईश्वर का बदला लेने का दिन है (आखिरी उद्धारकर्ता का प्रकट होने का दिन)। ईश्वर ने अपने दुश्मनों से बदला लेने का इरादा किया है। और ईश्वर की तलवार बदला लेना शुरू करेगी; और ईश्वर की तलवार उनके खून से तृप्त होगी क्योंकि ईश्वर ने बलिदान दिया है; फरात नदी के उत्तरी किनारे पर।
यह अनुच्छेद स्पष्ट रूप से हज़रत इमाम हुसैन (अ.स.) की शहादत के स्थान, फरात नदी के किनारे, की ओर इशारा करता है। ईश्वर ने एक बार मुख्तार सक़फ़ी के माध्यम से इमाम हुसैन (अ.स.) के खून का बदला लिया और अंतिम बदला उद्धारकर्ता के प्रकट होने पर पूरा होगा। यह भविष्यवाणी, फरात नदी का स्पष्ट उल्लेख करते हुए, करबला की घटना के साथ सीधा संबंध रखती है और इमाम हुसैन (अ.स.) की स्थिति को ईश्वरीय बलिदान के रूप में उजागर करती है।

यहूदी गुप्त किताब नबूइत हिल्द
हज़रत मुहम्मद (स.) के जन्म से सत्तर साल पहले, एक यहूदी विद्वान लहमन हफ़ूताह नाम का बच्चा पैदा हुआ, जो जन्म के तुरंत बाद सजदा करने लगा और बोलने लगा। उसकी बातें अस्पष्ट थीं और यहूदी विद्वानों को आश्चर्यचकित कर दिया। उसके पिता ने, उसकी बातों के लोगों पर प्रभाव के डर से, उसे चुप रहने का आदेश दिया। बारह साल बाद, बच्चे ने फिर से बोलना शुरू किया और अंतिम समय के नबी और उनकी संतान की खबर दी। उसकी बातें इतनी अस्पष्ट थीं कि यहूदी विद्वानों को भी हैरान कर दिया। ये बातें बाद में संकलित की गईं लेकिन सदियों तक गुप्त रहीं। 1726 में, एक यहूदी विद्वान जो इस्लाम में परिवर्तित हो गया था, ने इस्तांबुल में “निर्वासन और मित्ज़वाह” नामक किताब प्रकाशित की, जिसमें ये भविष्यवाणियाँ शामिल थीं। इस किताब में हज़रत मुहम्मद (स.), मूर्तियों को तोड़ने और उनके मेराज का उल्लेख है। उसने “दासी के बेटे” (हाजर, हज़रत इब्राहीम की पत्नी) की भी बात की, जिनकी संतान विश्व को बदल देगी।
इस किताब के सबसे आश्चर्यजनक हिस्से करबला की घटना से संबंधित हैं:
• आयत 16:
छह लोग इच्छुक होकर कठिनाई में पड़ेंगे, कठिनाई के बाद कठिनाई और कष्ट में पड़ने वाले लोग।
यह आयत संभवतः हज़रत इमाम हुसैन (अ.स.) के बच्चों और साथियों, जैसे अली अकबर, मुहम्मद, उस्मान, औन, अली असग़र, अब्दुल्लाह या हज़रत अब्बास, क़ासिम और मुस्लिम के दो बच्चों की ओर इशारा करती है, जो करबला में भारी कठिनाइयों और विपत्तियों का सामना करते हैं।
• आयत 17:
कठिनाई और यातना में पड़ेंगे और काटे जाएँगे और कुचल दिए जाएँगे।
यह आयत यज़ीद की सेना के घोड़ों द्वारा इमाम हुसैन (अ.स.) के पवित्र शरीर को टुकड़े-टुकड़े करने की ओर इशारा करती है, जो दुश्मनों की क्रूरता और बेरहमी का प्रतीक है।
• आयत 18:
सिर को पीछे से खंजर से काटा जाएगा – दोनों हाथ काट दिए जाएँगे – फरात नदी के किनारे होगा – आकाश और पृथ “‘आयत 18:’ सिर को पीछे से खंजर से काटा जाएगा – दोनों हाथ काट दिए जाएँगे – फरात नदी के किनारे होगा – आकाश और पृथ्वी में परिवर्तन होंगे।
यह आयत शिम्र बिन ज़िलजौशन द्वारा इमाम हुसैन (अ.स.) के पवित्र सिर को पीछे से काटने की ओर इशारा करती है। कुछ इतिहासकारों का कहना है कि शिम्र ने रसूल (स.) द्वारा इमाम के गले पर दिए गए चुम्बनों के कारण उनका सिर पीछे से काटा। एक अन्य कथन के अनुसार, शिम्र और अन्य लोग इमाम की आँखों की नज़र से डर गए या इस्माइल की बलि की घटना के समान किसी कारण से सिर को सामने से नहीं काट सके और पीछे से ऐसा किया। इस भविष्यवाणी में “क़फ़ा” (पीछे) शब्द इन ऐतिहासिक कथनों के साथ मेल खाता है। “दोनों हाथ काट दिए जाएँगे” खेमों के लिए पानी लाते समय हज़रत अबुलफ़ज़्ल अब्बास (अ.स.) के हाथ काटे जाने की ओर इशारा करता है। “फरात नदी” करबला का स्थान है और “आकाश और पृथ्वी में परिवर्तन” आशूरा के बाद दो सूरजों का उगना, लाल हवा का आना और अंधेरा छाने जैसी रिवायतों की ओर इशारा करता है। एक रिवायत के अनुसार, शैतान ने आशूरा की शाम को दुख से चिल्लाया कि ऐसा नहीं होना चाहिए था, क्योंकि इमाम हुसैन (अ.स.) की शहादत ने सत्य और असत्य को क़ियामत तक अलग कर दिया।
• आयत 19:
रंगीन खेमे, जो संतानों के बैठने की जगह हैं, जलाए जाएँगे और प्रसिद्ध रिश्तेदार, जो नाज़ों से पाले गए थे, प्रकट होंगे और यह फैल जाएगा कि वे प्यासे मारे गए।
यह अनुच्छेद उमर सअद की सेना द्वारा अहल-ए-बैत के खेमों को जलाने और इमाम हुसैन (अ.स.) के साथियों और परिवार के प्यासे शहीद होने की ओर इशारा करता है। यह घटना अहल-ए-बैत की मज़लूमियत और दुश्मनों के अत्याचार की पराकाष्ठा को दर्शाती है।
इसके बाद, यह किताब अन्य आयतें भी प्रदान करती है, जिन्हें संदर्भित करके पढ़ा जा सकता है।

सूरह अस-साफ्फात में महान बलिदान का उल्लेख
सूरह अस-साफ्फात (कुरान की सूरह 37) हज़रत इब्राहीम (अ.स.) और उनके बेटे हज़रत इस्माइल (अ.स.) को बलिदान करने की कहानी का उल्लेख करती है। यह कहानी इस सूरह की आयत 99 से 113 में वर्णित है:
व क़ाला इन्नी ज़ाहिबुन इला रब्बी सयहदीनि (99) रब्बि हब ली मिनस-सालिहीन (100) फबश्शरनाहु बिग़ुलामिन हलीमिन (101) फलम्मा बलग़ा मअहुस-सअया क़ाला या बुनय्या इन्नी अरा फील-मनामि अन्नी अज़बहुका फ़नज़ुर माज़ा तरा क़ाला या अबति इफ़अल मा तु’मरु सतजिदुनी इन्शा’अल्लाहु मिनस-साबिरीन (102) फलम्मा असलमा व तल्लहु लिल-जबीनि (103) व नादैनाहु अय्या इब्राहीमु (104) क़द सद्दक़तर-रुइया इन्ना कज़ालिका नजज़िल-मुह्सिनीन (105) इन्ना हाज़ा लहुवल-बलाउल-मुबीनु (106) व फदैनाहु बिज़िब्हिन अज़ीमिन (107)
(अनुवाद स्रोत: https://surahquran.com/surah-as-saffat-hindi.html)
और [इब्राहीम] ने कहा: मैं अपने रब की ओर जा रहा हूँ, वह मुझे मार्गदर्शन देगा। (99) ऐ मेरे रब! मुझे नेक लोगों में से [एक पुत्र] प्रदान कर। (100) तो हमने उसे एक धैर्यवान पुत्र की शुभ सूचना दी। (101) जब वह [पुत्र] उसके साथ प्रयास करने की आयु तक पहुँचा, तो उसने कहा: ऐ मेरे बेटे! मैंने स्वप्न में देखा कि मैं तुझे बलिदान कर रहा हूँ, तू क्या सोचता है? उसने कहा: ऐ मेरे पिता! जो तुझे आदेश दिया गया है, उसे कर, यदि अल्लाह ने चाहा तो तू मुझे धैर्यशील पाएगा। (102) जब दोनों ने आत्मसमर्पण कर दिया और उसने उसे माथे के बल ज़मीन पर लिटाया, (103) तब हमने उसे पुकारा: ऐ इब्राहीम! (104) तूने स्वप्न को सत्य कर दिखाया, हम इस तरह नेक लोगों को पुरस्कृत करते हैं। (105) यह एक स्पष्ट परीक्षा थी। (106) और हमने उसे एक महान बलिदान से मुक्त किया। (107)
ये आयतें हज़रत इब्राहीम (अ.स.) और ईश्वर के आदेश पर हज़रत इस्माइल (अ.स.) को बलिदान करने की उनकी तत्परता की कहानी की ओर इशारा करती हैं। अंत में, ईश्वर ने हज़रत इस्माइल (अ.स.) को “महान बलिदान” से मुक्त किया। कई शिया विद्वानों का मानना है कि यह “महान बलिदान” हज़रत इमाम हुसैन (अ.स.) की ओर इशारा करता है, जो हज़रत इस्माइल (अ.स.) की संतान हैं। करबला में इमाम हुसैन (अ.स.) की शहादत, ईश्वरीय महान बलिदान के रूप में, इस कहानी को पूर्ण करती है। यह महान बलिदान न केवल इमाम हुसैन (अ.स.) के ईश्वर के लिए बलिदान को दर्शाता है, बल्कि उनकी शफ़ाअत के माध्यम से सत्य और असत्य के मापदंड और मानवता के उद्धारकर्ता के रूप में उनकी स्थिति को भी इंगित करता है। योहन्ना के रहस्योद्घाटन में मेमना भी इसी महान बलिदान की ओर इशारा करता है, जो हज़रत इस्माइल (अ.स.), न कि इसहाक (अ.स.) की संतान से है। सूरह अस-साफ्फात और योहन्ना के रहस्योद्घाटन के बीच यह संबंध पवित्र ग्रंथों में इमाम हुसैन (अ.स.) की उच्च स्थिति को ईश्वरीय बलिदान के रूप में पुष्टि करता है।
इस्माइल की बलि की कहानी भी करबला की घटना से मिलती-जुलती है, क्योंकि दोनों में ही ईश्वरीय आदेश के प्रति पूर्ण समर्पण और बलिदान की तत्परता दिखाई देती है। जिस तरह हज़रत इस्माइल (अ.स.) ने पूर्ण संतुष्टि के साथ ईश्वर के आदेश का पालन किया, उसी तरह इमाम हुसैन (अ.स.) ने भी अपने भाग्य की पूरी जानकारी के साथ धर्म की रक्षा और अत्याचार के खिलाफ लड़ाई के लिए करबला की ओर प्रस्थान किया और अपनी और अपने परिवार की जान कुर्बान की।

निष्कर्ष

सूरह अल-फज्र और सूरह अस-साफ्फात की आयतें, योहन्ना के रहस्योद्घाटन, नबी यिर्मयाह की किताब, और यहूदी गुप्त किताब नबूइत हिल्द, सभी करबला की घटना और हज़रत इमाम हुसैन (अ.स.) की उच्च स्थिति की ओर इशारा करती हैं। सूरह अल-फज्र में दस रातों का मुहर्रम के साथ तालमेल, दमिश्क का कुरान और योहन्ना के रहस्योद्घाटन में सदोम, मिस्र और इरम के साथ समानता, विभिन्न ग्रंथों में फरात नदी का उल्लेख, और सूरह अस-साफ्फात और योहन्ना के रहस्योद्घाटन में महान बलिदान का वर्णन, इस महान घटना के साथ इन आसमानी ग्रंथों के गहरे संबंध को दर्शाता है। यह ऐतिहासिक और धार्मिक विश्लेषण ईश्वरीय इतिहास में करबला के महत्व को एक महत्वपूर्ण मोड़ के रूप में रेखांकित करता है और इमाम हुसैन (अ.स.) की स्थिति को महान बलिदान और सत्य व असत्य के मापदंड के रूप में उजागर करता है।