La historia de las religiones monoteístas está llena de revelaciones y profecías de los santos de Dios, y cada profeta anunciaba la llegada de los profetas posteriores y algunos eventos futuros. En este escrito, pretendemos examinar los signos del Imán Husayn (la paz sea con él) y el evento de Karbala en tres libros celestiales que fueron revelados antes del nacimiento del Imán. Es necesario mencionar que anteriormente escribimos un artículo sobre los signos del Imán Husayn (la paz sea con él) en el Sagrado Corán, y solicitamos amablemente que estudien dicho artículo antes de leer este escrito.
- El Libro del Profeta Jeremías
Jeremías fue uno de los profetas del pueblo judío (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él), quien vivió durante el reinado de Nabucodonosor, uno de los gobernantes de Babilonia, recordado en la historia tanto por su maldad como por su bondad. Durante su tiempo, el país dejado por el Profeta Salomón fue destruido por Nabucodonosor, y los judíos fueron exiliados a Babilonia, de donde fueron liberados más tarde por Ciro el Grande. El Profeta Jeremías es uno de los profetas a través de los cuales Dios demostró la vida después de la muerte, haciendo morir a su asno durante cien años y luego resucitándolo. Un libro suyo, conocido como el Libro de Jeremías, ha quedado como legado, y en el capítulo 47, versículo 10, se anuncia un evento que ocurriría más de mil años después de él:
Hoy es el día de la venganza del Señor (el día de la aparición del último Salvador). Dios ha decidido tomar venganza de sus enemigos. Y la espada de Dios comenzará la venganza; y la espada de Dios se saciará con su sangre, porque el Señor ha ofrecido un sacrificio; en la orilla norte del río Éufrates.
Es interesante notar que se menciona exactamente el lugar del martirio del Imán Husayn (la paz sea con él), es decir, la orilla norte del río Éufrates. Otro detalle muy interesante es que Dios, a través de Mujtar Saqafi, ya tomó venganza por la sangre del Imán Husayn (la paz sea con él) una vez, y la venganza principal se llevará a cabo tras la aparición del Salvador contra la corriente implicada en el martirio del Imán Husayn. - El Libro Secreto Judío de la Profecía de Huldah
Setenta años antes del nacimiento del Profeta Muhammad, un erudito judío tuvo un hijo llamado Lahman Hafutah. Este niño no era común; inmediatamente después de nacer, se postró y pronunció palabras, hablando con su madre. Su padre, angustiado, le ordenó silencio, sabiendo que si el niño hablaba, diría cosas que causarían temor entre la gente. Doce años después, el niño volvió a hablar y mencionó al Profeta del Fin de los Tiempos. Habló de manera ambigua para que nadie entendiera sus intenciones. Las frases de su libro eran tan enigmáticas que incluso los eruditos judíos quedaron asombrados. Esas palabras fueron recopiladas más tarde, pero nunca se hicieron públicas para el pueblo. Él habló de un hijo de una esclava cuyas generaciones transformarían el mundo, y esa esclava era Sara, la esposa del Profeta Abraham. Los versículos siguientes trataban del Profeta Muhammad (la paz sea con él), donde el niño mencionó la destrucción de ídolos por parte de él y la ascensión del Profeta. En ese momento, los eruditos judíos sintieron peligro y ocultaron el libro durante siglos. Sin embargo, siglos después, en 1726, un erudito judío convertido al Islam publicó en Estambul un libro titulado «Exilio y Mandamiento», que incluía al final el libro de la Revelación de la Infancia. El nombre de Muhammad (la paz sea燒
System: con él), el Profeta del Islam, se mencionaba explícitamente en el libro publicado.
Pero las partes más sorprendentes del libro se refieren a las profecías del evento de Karbala.
En el versículo dieciséis del libro se escribe:
Seis personas anhelantes caerán en gran dificultad, dificultad tras dificultad, y los seguidores sufrirán aflicción.
Probablemente, las seis personas se refieren a los hijos del Imán Husayn, llamados Ali Akbar, Muhammad, Uthman Awn, los dos bebés Ali Asghar y Abdullah, o bien Hazrat Abbas, Hazrat Ali Akbar, Hazrat Qasim, Abdullah ibn Hasan y los dos hijos de Muslim.
En el capítulo diecisiete se dice:
Caerán en sufrimiento y tormento, serán arrancados y destrozados.
Este versículo probablemente alude al cuerpo sagrado del Imán Husayn (la paz sea con él) siendo despedazado por los caballos del ejército de Yazid (maldito sea).
En el capítulo dieciocho se menciona que:
La cabeza será cortada por la nuca con un puñal – ambas manos serán cortadas – ocurrirá junto a la orilla del río Éufrates – se producirán cambios en el cielo y la tierra.
La frase “la cabeza será cortada por la nuca con un puñal” se refiere a la separación de la sagrada cabeza del Imán Husayn (la paz sea con él) de su cuerpo sagrado por Shimr ibn Dhi al-Jawshan (maldito sea) desde la nuca. Esta frase, según algunos historiadores, es completamente cierta, y se dice que cuando Shimr intentó separar la sagrada cabeza del Imán Husayn (la paz sea con él), algunos afirman que, debido a que el Profeta Muhammad (la paz sea con él) besó la garganta del Imán Husayn (la paz sea con él), Shimr cortó su cabeza desde la nuca. Otra narración dice que cuando Khawli, Shimr y otros intentaron cortar la sagrada cabeza, al ver los ojos del Imán Husayn (la paz sea con él), temblaban de miedo y perdían el valor para hacerlo. Según otra fuente, cuando Shimr intentó cortar la sagrada cabeza desde el frente, ocurrió un evento similar al sacrificio de Ismael, y la sagrada cabeza no pudo ser cortada desde el frente, por lo que Shimr procedió a cortarla desde la nuca, y la palabra “nuca” utilizada en la profecía es correcta según algunos historiadores.
“Ambas manos serán cortadas” se refiere a la amputación de ambas manos sagradas de Hazrat Abul Fazl al-Abbas (la paz sea con él) mientras llevaba un odre de agua para las tiendas.
El río Éufrates también alude al lugar del evento de Karbala; pero el último versículo es muy sorprendente, ya que existe una narración de que Satanás, en la tarde de Ashura, lamentó lo que había hecho y dijo que esto no debería haber ocurrido, gritando de dolor que hasta el Día del Juicio, el bien y el mal se separaron; es decir, el Imán Husayn (la paz sea con él) fue el criterio para distinguir entre la verdad y la falsedad. También hay otras narraciones sobre la aparición de dos soles el día de Ashura, el viento rojo y la oscuridad del día después de la noche de Ashura, lo que puede confirmar este punto.
En el capítulo diecinueve se dice:
Las tiendas coloridas, el lugar de descanso de los descendientes, serán quemadas, y los parientes famosos, criados con delicadeza, serán expuestos, y se difundirá que fueron asesinados con sed.
Este capítulo también alude a la quema de las tiendas por el ejército de Umar Sa’d (maldito sea).
Continúa con versículos relacionados que se pueden estudiar consultando el libro.
3. Las Revelaciones de Juan
Las Revelaciones de Juan es la última parte del Nuevo Testamento y difiere de las otras partes del Nuevo Testamento. Este libro revela eventos futuros, y Dios permitió a Jesucristo (la paz sea con él) mostrar estos eventos en una visión a uno de sus compañeros, Juan, y luego un ángel vino a explicarle su significado. Juan escribió las palabras de Dios, de Jesucristo (la paz sea con él) y todo lo que vio.
En una parte de las Revelaciones de Juan, capítulo 5, versículo 5, se menciona una revelación en la que Juan ve a 24 líderes espirituales, uno de los cuales le entrega un pergamino para abrirlo. Juan espera que un león de la tribu de Judá, que ha triunfado, abra el pergamino.
En el versículo seis, Juan ve que, en lugar de un león, un cordero (símbolo de sacrificio) abre el pergamino.
El texto es el siguiente, con las partes más importantes resaltadas en color y los análisis que no forman parte de las Revelaciones de Juan escritos en azul:
Lloraba intensamente por la desesperación, porque nadie fue encontrado digno de abrir o leer el pergamino (capítulo 5, versículo 4).
Pero uno de los 24 líderes me dijo:
No llores, mira, el león de la tribu de Judá, descendiente de David, ha triunfado, él es digno de abrir el pergamino y sus siete sellos (capítulo 5, versículo 5).
Miré, pero en lugar de un león, vi un cordero que estaba de pie entre el trono, los seres vivientes y los 24 líderes, con heridas en su cuerpo que alguna vez causaron su muerte. Tenía siete cuernos y siete ojos, que son los siete espíritus de Dios enviados a todas partes del mundo (capítulo 5, versículo 6).
El cordero, en todos los textos sagrados, simboliza el sacrificio. En nuestro escrito sobre la interpretación de la sura Saffat, también mencionamos que el Imán Husayn (la paz sea con él) es recordado como el gran sacrificio. Otro detalle interesante en este versículo son las heridas en el cuerpo del cordero (sacrificio). Juan piensa que la descendencia de David, es decir, los judíos, ha triunfado, pero de repente, en lugar de la descendencia de David, aparece un cordero (sacrificio), es decir, el gran sacrificio mencionado en la sura Saffat, que no proviene de la descendencia de Isaac (la paz sea con él), sino de la descendencia de Ismael (la paz sea con él). Otro detalle es que el león que sacrificó al cordero y los caballos con cabezas de león mencionados en otros capítulos podrían aludir al papel del consejero judío de Yazid en el evento de Karbala.
Entonces el cordero se acercó y tomó el pergamino de la mano derecha de aquel que estaba sentado en el trono (capítulo 5, versículos 7 y 8).
Cuando tomó el pergamino, los 24 líderes se postraron ante él. Cada uno de ellos tenía un arpa y un cuenco dorado lleno de incienso, que son las oraciones de los creyentes, y cantaban un nuevo himno, diciendo: Eres digno de tomar el pergamino, abrir sus sellos y leerlo, porque sacrificaste tu vida y redimiste a las personas de todas las razas, lenguas, pueblos y naciones para Dios, y los hiciste sacerdotes para nuestro Dios y los elevaste al reinado, por lo que reinarán en la tierra. Luego vi a millones de ángeles reunidos alrededor del trono, los seres espirituales y el cordero, cantando con voz fuerte: El cordero de Dios, que sacrificó su vida por la salvación de las personas, es digno de recibir poder, riqueza, sabiduría, fuerza, honor, gloria y bendición.
Entonces escuché la voz de todas las criaturas en el cielo, la tierra, bajo la tierra y el mar, cantando y diciendo: Alabanza, honor, gloria y poder sean para el cordero y para aquel que está sentado en el trono para siempre. Y los cuatro seres vivientes dijeron: Amén, y los 24 líderes se postraron y lo adoraron (fin del capítulo 5).
Según las narraciones, el Imán Husayn (la paz sea con él), tras el glorioso advenimiento, regresará a la tierra y gobernará durante mil años.
Capítulo 6
Mientras observaba, el cordero abrió el primer sello, y de repente uno de los cuatro seres vivientes dijo con una voz como trueno: Ven. Vi un caballo blanco, y su jinete tenía un arco en la mano y una corona en la cabeza; cabalgaba hacia adelante para vencer en numerosas batallas y ser el vencedor de la guerra.
Luego el cordero abrió el segundo sello, y escuché al segundo ser viviente decir: Ven. Esta vez apareció un caballo rojo, y a su jinete se le dio una espada para que pudiera quitar la paz y la tranquilidad de la tierra y traer caos en su lugar, por lo que la guerra y el derramamiento de sangre comenzaron en todas partes.
Estos capítulos aluden al caballo leal del Imán Husayn (la paz sea con él), Dhuljanah, que era blanco y fue alcanzado por flechas en el campo de batalla, finalmente muriendo ensangrentado. Es interesante que algunas corrientes cristianas piensan que estos capítulos se refieren a Jesús (la paz sea con él), mientras que Jesús (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) montaba un burro y entró en Jerusalén en un burro, mientras que el Profeta Muhammad (la paz sea con él) montaba un camello.
El Gran Grupo de los Salvados
Después vi un gran grupo de todas las naciones, tribus, razas y lenguas, de pie ante el trono y el cordero. Su número era tan grande que no se podía contar, llevaban túnicas blancas y sostenían ramas de palma en sus manos. Todos decían a una voz: Nuestra salvación viene de nuestro Dios, que está sentado en el trono, y del cordero. En ese momento, todos los ángeles se reunieron alrededor del trono, los líderes y los cuatro seres vivientes, y se postraron ante el trono, adorando a Dios y diciendo: Amén. Alabanza, gloria, sabiduría, gratitud, honor, poder y fuerza sean para nuestro Dios por siempre, Amén.
Entonces uno de los líderes se volvió hacia mí y me preguntó: ¿Sabes quiénes son estas personas vestidas de blanco y de dónde vienen? Respondí: ¡Oh, mi señor, tú lo sabes! Me dijo: Estos son los que han salido de la gran tribulación, han lavado sus túnicas con la sangre del cordero y las han blanqueado, por eso ahora están ante el trono de Dios y lo sirven día y noche en su templo. El que está sentado en el trono los protegerá en su presencia, ya no sufrirán hambre, sed ni el calor abrasador del mediodía, porque el cordero que está ante el trono los alimentará, será su pastor y los guiará a las fuentes de la vida, y Dios enjugará toda lágrima de sus ojos.
Estos capítulos aluden a la intercesión del Imán Husayn (la paz sea con él) por la gente de la tierra, lo cual es aceptado en la creencia chiíta.
Capítulo 9, Sexta Trompeta
Cuando el sexto ángel tocó la trompeta, escuché una voz desde las cuatro esquinas del altar dorado que está ante Dios, diciendo al sexto ángel: Libera a los cuatro ángeles demoníacos que están atados en el gran río Éufrates. Entonces, esos cuatro ángeles, que estaban preparados para ese día y esa hora, fueron liberados para matar a un tercio de la humanidad. Escuché que tenían doscientos millones de guerreros a caballo.
En la visión vi a esos caballos y a sus jinetes; los jinetes llevaban armaduras de guerra, algunas de color rojo ardiente, otras azul celeste y otras amarillas. Las cabezas de los caballos eran como cabezas de leones, y de sus bocas salían humo, fuego y azufre, que destruían a un tercio de la humanidad.
Este versículo también menciona el río Éufrates, el lugar del martirio del Imán Husayn (la paz sea con él). Mientras que, según la interpretación cristiana (no aceptada por los musulmanes), Jesús (la paz sea con él) fue crucificado en Jerusalén y luego ascendió al cielo, los musulmanes creen que Judas Iscariote, el espía que traicionó a Jesús (la paz sea con él), fue crucificado en su lugar, y Jesús (la paz sea con él), como el Imán Mahdi (que su aparición se acelere), está vivo hasta la revolución global.
Capítulo 11
Cuando esos dos completen su período de testimonio de tres años y medio, la bestia extraña que sale del abismo sin fondo declarará la guerra contra ellos y los matará. Sus cuerpos serán exhibidos en las calles de la gran ciudad durante tres días y medio; esta ciudad, en términos de opresión y corrupción, es similar a Sodoma y Egipto, y es el lugar donde su Señor también fue crucificado. Durante este tiempo, no se permitirá a nadie enterrarlos, y las personas de diferentes pueblos los observarán.
Este capítulo alude a la exhibición de los cuerpos sagrados de los mártires de Ashura en Sham, y se refiere a “sus cuerpos”, en plural, lo que indica que no se refiere a Jesucristo (la paz sea con él).
Capítulo 12
Menciona a una mujer que lleva el sol como vestido y una corona con doce estrellas, lo que alude a Fátima (la paz sea con ella), lo cual examinaremos en detalle en un escrito separado.
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