A história das religiões monoteístas é rica em revelações divinas e profecias, e cada profeta anunciou a chegada dos profetas subsequentes e alguns eventos futuros. Neste escrito, nosso objetivo é examinar os vestígios do Imã Hussein (que a paz esteja com ele) e do evento de Karbala em três livros celestiais revelados antes de seu nascimento. É importante notar que anteriormente escrevemos um artigo sobre os vestígios do Imã Hussein (que a paz esteja com ele) no Sagrado Alcorão, e pedimos aos leitores que estudem esse artigo antes de ler este.
- Livro do Profeta Jeremias
Jeremias foi um dos profetas de Israel (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), vivendo na época de Nabucodonosor, um governante de Babilônia conhecido na história por seus atos tanto bons quanto maus. Em sua época, o reino deixado pelo profeta Salomão foi destruído por Nabucodonosor, e os judeus foram exilados para Babilônia, de onde foram posteriormente libertados por Ciro, o Grande. O profeta Jeremias é um dos que, por meio de Deus, demonstraram a vida após a morte, deixando seu jumento morto por cem anos antes de ressuscitá-lo. Um livro, conhecido como o Livro de Jeremias, chegou até nós, e em seu capítulo 47, versículo 10, uma profecia descreve um evento ocorrido mil anos depois:
Hoje é o dia da vingança do Senhor (o dia da aparição do último salvador). Deus decidiu vingar-se de seus inimigos. E a espada de Deus começará a vingar; a espada de Deus será saciada com seu sangue, pois o Senhor ofereceu um sacrifício; na margem norte do Eufrates.
É interessante notar que o local do martírio do Imã Hussein (que a paz esteja com ele), ou seja, a margem norte do Eufrates, é claramente mencionado. Outro ponto muito interessante é que Deus vingou uma vez o sangue do Imã Hussein (que a paz esteja com ele) por meio de Mukhtar al-Thaqafi, e a vingança principal será tomada após a aparição do salvador contra a corrente envolvida no martírio do Imã Hussein. - Livro Secreto Judaico da Profecia de Hulda
Setenta anos antes do nascimento do Profeta Maomé, um filho chamado Lahman Hafuta nasceu na casa de um sábio judeu. Esta criança não era comum; ao nascer, prostrou-se, pronunciou palavras e falou com sua mãe. Seu pai, preocupado, ordenou que ele se calasse, sabendo que, se falasse, diria coisas que assustariam as pessoas. Doze anos depois, a criança falou novamente e mencionou o profeta dos tempos finais. Ele falou de maneira que ninguém pudesse entender suas intenções. Os versos de seu livro eram tão ambíguos que até os sábios judeus ficaram perplexos. Essas palavras foram posteriormente coletadas, mas nunca publicadas para o público. Ele mencionou o filho de uma serva cujos descendentes mudariam o mundo, e essa serva era Sara, a esposa do profeta Abraão. Os versos seguintes referiam-se ao Profeta Maomé (que a paz e as bênçãos estejam com ele), onde a criança mencionou a destruição de ídolos e a ascensão do profeta. Nesse momento, os sábios judeus sentiram um perigo e esconderam esse livro por séculos. No entanto, séculos depois, em 1726, um sábio judeu convertido ao Islã publicou um livro em Istambul intitulado “Exílio e Mandamento”, e no final desse livro, o livro da revelação da infância foi incluído. Nesse livro publicado, o nome do Profeta Maomé (que a paz e as bênçãos estejam com ele), profeta do Islã, foi claramente mencionado.
Mas as partes mais surpreendentes desse livro diziam respeito às profecias do evento de Karbala.
No versículo dezesseis do livro, está escrito:
Seis pessoas impacientes serão mergulhadas em grande angústia, angústia sobre angústia, e os fiéis serão tomados pela tristeza.
Provavelmente, isso se refere aos filhos do Imã Hussein, a saber, Ali Akbar, Maomé, Uthman Aun, os dois bebês Ali Asghar e Abdullah, ou ainda Hazrat Abbas, Hazrat Ali Akbar, Hazrat Qasim, Abdullah ibn Hassan e os dois filhos de Muslim.
No capítulo dezessete, é dito:
Eles serão mergulhados em dor e tormento, serão arrancados e despedaçados.
Este versículo provavelmente se refere ao corpo sagrado do Imã Hussein (que a paz esteja com ele), esmagado pelos cavalos do exército de Yazid (que a maldição de Deus esteja sobre ele).
No capítulo dezoito, é mencionado que:
A cabeça será cortada do pescoço por um punhal – as duas mãos serão cortadas – isso acontecerá na margem do Eufrates – mudanças ocorrerão no céu e na terra.
“A cabeça será cortada do pescoço por um punhal” refere-se à cabeça sagrada do Imã Hussein (que a paz esteja com ele), separada de seu corpo sagrado por Shimr ibn Dhi’l-Jawshan (que a maldição de Deus esteja sobre ele). Segundo alguns historiadores, essa frase é completamente precisa, e diz-se que, quando Shimr tentou separar a cabeça sagrada do Imã Hussein (que a paz esteja com ele), segundo algumas tradições, porque o Profeta Maomé (que a paz e as bênçãos estejam com ele) havia beijado a garganta do Imã Hussein (que a paz esteja com ele), Shimr cortou sua cabeça pelo pescoço. Outra tradição relata que, quando Khawli, Shimr e outros tentaram cortar a cabeça sagrada, eles tremeram de medo ao olhar nos olhos do Imã Hussein (que a paz esteja com ele) e perderam a coragem. Segundo outra fonte, quando Shimr tentou cortar a cabeça sagrada pela frente, um evento semelhante ao sacrifício de Ismael ocorreu, e a cabeça sagrada não pôde ser cortada pela frente, então Shimr a cortou pelo pescoço, e a palavra “pescoço” usada na profecia é considerada precisa por alguns historiadores.
“As duas mãos serão cortadas” refere-se ao corte das duas mãos sagradas de Hazrat Abu al-Fadl al-Abbas (que a paz esteja com ele) enquanto ele carregava um odre de água para as tendas.
O Eufrates também indica o local do evento de Karbala; mas o último versículo é muito surpreendente, pois, segundo uma tradição, Satanás, ao meio-dia do dia de Ashura, lamentou suas ações e disse que esse evento não deveria ter acontecido, e gritou de dor que, até o Dia do Juízo, o bem e o mal estão separados; ou seja, o Imã Hussein (que a paz esteja com ele) foi o critério de distinção entre a verdade e a falsidade. Além disso, há outras tradições sobre o aparecimento de dois sóis no dia de Ashura, um vento vermelho e a escuridão do dia após a noite de Ashura, que podem confirmar esse ponto.
No capítulo dezenove, é dito:
As tendas coloridas, onde descansavam os descendentes, serão queimadas, e os parentes famosos, criados com ternura, serão expostos, e espalhar-se-á que foram mortos de sede.
Este capítulo também se refere à queima das tendas pelo exército de Omar Sa’d (que a maldição de Deus esteja sobre ele).
O livro continua com outros versículos que podem ser estudados em referência ao livro. - Revelação de João
A Revelação de João é a última parte do Novo Testamento e difere das outras partes do Novo Testamento. Este livro revela eventos futuros, e Deus permitiu que Jesus Cristo (que a paz esteja com ele) mostrasse esses eventos a um de seus companheiros, João, em uma visão, e então um anjo veio e explicou seu significado. João escreveu as palavras de Deus, as palavras de Jesus Cristo (que a paz esteja com ele) e o que viu.
Em uma parte da Revelação de João, capítulo 5, versículo 5, é mencionada uma visão onde João vê 24 guias espirituais, um dos quais lhe dá um manuscrito para abrir. João espera que um leão da tribo de Judá, que triunfou, abra o manuscrito.
No versículo seis, João vê que, em vez do leão, um cordeiro (símbolo de sacrifício) abre o manuscrito.
O texto é o seguinte, com as partes mais importantes destacadas e as análises que não fazem parte da Revelação de João escritas em azul:
Eu chorava muito de desespero, pois ninguém foi encontrado digno de abrir ou ler o manuscrito (capítulo 5, versículo 4).
Mas um dos 24 guias me disse:
Não chores, olha, o leão da tribo de Judá, descendente de Davi, triunfou, ele é digno de abrir o manuscrito e seus sete selos (capítulo 5, versículo 5).
Olhei, mas, em vez do leão, vi um cordeiro de pé entre o trono, as criaturas vivas e os 24 guias, e seu corpo carregava feridas que outrora causaram sua morte. Ele tinha sete chifres e sete olhos, que são os sete espíritos de Deus enviados ao mundo inteiro (capítulo 5, versículo 6).
Em todos os textos sagrados, o cordeiro é um símbolo de sacrifício. Em nossa interpretação da sura As-Saffat, também mencionamos que o Imã Hussein (que a paz esteja com ele) é designado como o grande sacrifício. Outro ponto interessante neste versículo é que o cordeiro (sacrifício) carrega feridas em seu corpo. João pensa que o descendente de Davi, ou seja, os judeus, triunfou, mas, de repente, em vez do descendente de Davi, aparece um cordeiro (sacrifício), ou seja, o grande sacrifício mencionado na sura As-Saffat, que não é da linhagem de Isaque (que a paz esteja com ele), mas da linhagem de Ismael (que a paz esteja com ele). Outro ponto pode ser que o leão que ofereceu o sacrifício do cordeiro, e os cavalos com cabeças de leão mencionados em outros capítulos, podem indicar o papel do conselheiro judeu de Yazid no evento de Karbala.
Então o cordeiro se aproximou e tomou o manuscrito da mão direita daquele que estava sentado no trono (capítulo 5, versículos 7 e 8).
Quando ele tomou o manuscrito, os 24 guias prostraram-se diante dele. Cada um deles tinha uma harpa e uma taça de ouro cheia de incenso, que são as orações dos crentes, e eles cantavam um novo cântico, dizendo: Tu és digno de tomar o manuscrito, abrir seus selos e lê-lo, pois sacrificaste tua vida e resgataste para Deus pessoas de todas as raças, línguas, povos e nações, e as fizeste sacerdotes para nosso Deus e lhes deste o posto de reino, para que reinem na terra. Então vi milhões de anjos reunidos ao redor do trono, das criaturas espirituais e do cordeiro, cantando em voz alta: O cordeiro que sacrificou sua vida para a salvação dos homens é digno de receber poder, riqueza, sabedoria, força, honra, glória e bênção.
Então ouvi a voz de todas as criaturas no céu, na terra, debaixo da terra e no mar, cantando e dizendo: Ao cordeiro e àquele que está sentado no trono sejam louvor, honra, glória e poder para sempre. E as quatro criaturas vivas disseram: Amém, e os 24 guias prostraram-se e adoraram (fim do capítulo 5).
De acordo com as tradições, o Imã Hussein (que a paz esteja com ele) retornará à terra após a grande aparição e reinará por mil anos.
Capítulo 6
Enquanto eu olhava, o cordeiro abriu o primeiro selo, e de repente uma das quatro criaturas vivas disse com uma voz de trovão: Vem. Vi um cavalo branco, e seu cavaleiro carregava um arco e uma coroa na cabeça; ele conduzia o cavalo para vencer muitas batalhas e tornar-se vitorioso na guerra.
Então o cordeiro abriu o segundo selo, e ouvi a segunda criatura viva dizer: Vem. Desta vez, um cavalo vermelho apareceu, e seu cavaleiro recebeu uma espada para tirar a paz e a estabilidade da terra e causar caos, levando a guerras e derramamento de sangue por toda parte.
Estes capítulos referem-se ao cavalo fiel do Imã Hussein (que a paz esteja com ele), Dhuljanah, que era branco e foi ferido por flechas no campo de batalha, e finalmente morreu coberto de sangue. É interessante notar que algumas correntes cristãs pensam que esses capítulos referem-se a Jesus Cristo (que a paz esteja com ele), embora Jesus Cristo (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) montasse um jumento e entrasse em Jerusalém em um jumento, enquanto o Profeta Maomé (que a paz e as bênçãos estejam com ele) montava um camelo.
A grande multidão dos salvos
Em seguida, vi uma imensa multidão de todas as nações, tribos, povos e línguas de pé diante do trono e do cordeiro. Seu número era tão grande que era impossível contá-los, eles vestiam roupas brancas e seguravam ramos de palmeira nas mãos. Todos diziam com uma só voz: Nossa salvação vem de nosso Deus, que está sentado no trono, e do cordeiro. Nesse momento, todos os anjos se reuniram ao redor do trono, dos guias e das quatro criaturas vivas, e prostraram-se diante do trono, adorando Deus e dizendo: Amém! Louvor, glória, sabedoria, gratidão, honra, poder e força ao nosso Deus para sempre, Amém.
Então um dos guias virou-se para mim e perguntou: Sabes quem são essas pessoas vestidas de branco e de onde vieram? Respondi: Ó meu senhor, tu sabes! Ele me disse: Estes são os que saíram da grande tribulação, eles lavaram suas roupas no sangue do cordeiro e as tornaram brancas, por isso agora estão diante do trono de Deus e servem em seu templo dia e noite. Aquele que está sentado no trono os abrigará, eles não terão mais fome, nem sede, nem sofrerão com o calor ardente do meio-dia, pois o cordeiro que está diante do trono cuidará deles, será seu pastor e os conduzirá à fonte de água da vida, e Deus enxugará toda lágrima de seus olhos.
Estes capítulos referem-se à intercessão do Imã Hussein (que a paz esteja com ele) pelas pessoas da terra, o que é aceito na crença xiita.
Capítulo 9, Sexta Trombeta
Quando o sexto anjo tocou a trombeta, ouvi uma voz vindo dos quatro cantos do altar de ouro diante de Deus, dizendo ao sexto anjo: Libere os quatro anjos diabólicos presos no Eufrates. Então esses quatro anjos, preparados para este dia e hora, foram libertados para matar um terço da humanidade. Ouvi que eles tinham duzentos milhões de cavaleiros.
Na visão, vi esses cavalos e seus cavaleiros; os cavaleiros usavam armaduras de guerra, algumas vermelhas como fogo, outras azuis como o céu, e outras amarelas. As cabeças dos cavalos eram como as de leões, e fumaça, fogo e enxofre saíam de suas bocas, destruindo um terço da humanidade.
Este versículo também se refere ao Eufrates, o local do martírio do Imã Hussein (que a paz esteja com ele). Enquanto, segundo a interpretação cristã (que os muçulmanos não aceitam), Jesus Cristo (que a paz esteja com ele) foi crucificado em Jerusalém e depois ascendeu ao céu, os muçulmanos acreditam que Judas Iscariotes, o espião que traiu Jesus Cristo (que a paz esteja com ele), foi crucificado em seu lugar, e que Jesus Cristo (que a paz esteja com ele), como o Imã Mahdi (que sua aparição seja em breve), está vivo até a revolução mundial.
Capítulo 11
Quando os dois completaram seu testemunho de três anos e meio, a besta estranha emergindo do abismo declarará guerra contra eles e os matará. Seus corpos serão expostos nas ruas da grande cidade por três dias e meio; esta cidade, em termos de opressão e corrupção, é como Sodoma e o Egito, e é lá que seu Senhor também foi crucificado. Durante esse tempo, ninguém terá permissão para enterrá-los, e pessoas de diferentes tribos os verão.
Este capítulo refere-se à exposição dos corpos sagrados dos mártires de Ashura em Damasco, e menciona “seus corpos” no plural, indicando que não se refere a Jesus Cristo (que a paz esteja com ele).
Capítulo 12
Ele menciona uma mulher vestindo o sol como uma roupa e uma coroa de doze estrelas, o que se refere a Fátima (que a paz esteja com ela), que analisaremos em detalhes em um escrito separado.
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