تاريخ الأديان التوحيدية مليء بالوحي والنبوءات من أولياء الله، وكان كل نبي يبشر بقدوم الأنبياء اللاحقين وبعض الأحداث المستقبلية. في هذه الكتابة، نهدف إلى دراسة علامات الإمام الحسين (عليه السلام) وحادثة كربلاء في ثلاثة كتب سماوية نُزلت قبل ولادة الإمام. ومن الجدير بالذكر أننا كتبنا سابقًا مقالًا عن علامات الإمام الحسين (عليه السلام) في القرآن الكريم، ونرجو من القراء دراسة تلك الكتابة المذكورة قبل قراءة هذا النص.
- كتاب النبي إرميا
إرميا هو أحد أنبياء قوم اليهود (سلام الله وبركاته عليه)، عاش في عهد نبوخذنصر، أحد حكام بابل، والذي ذُكر في التاريخ بالخير والشر معًا. في عهده، دُمر البلد الذي تركه النبي سليمان بنبوخذنصر، ونُفي اليهود إلى بابل، حيث أُنقذوا لاحقًا بواسطة كورش الكبير. النبي إرميا هو أحد الأنبياء الذين استخدمهم الله لإثبات الحياة بعد الموت، إذ أمات حماره لمدة مئة عام ثم أحياه. تُرك كتاب منه يُعرف باسم كتاب إرميا، وفي الفصل 47، الآية 10، يُنبئ بحدث وقع بعد أكثر من ألف عام منه:
اليوم هو يوم انتقام الرب (يوم ظهور المنجي الأخير). لقد عزم الله على الانتقام من أعدائه. وسيف الله سيبدأ الانتقام؛ وسيف الله سيشبع من دمائهم، لأن الرب قد قدّم قربانًا؛ على الضفة الشمالية لنهر الفرات.
من المثير للاهتمام أن الموقع الذي استُشهد فيه الإمام الحسين (عليه السلام)، أي الضفة الشمالية لنهر الفرات، ذُكر بوضوح. ومن الملاحظات المثيرة جدًا أن الله قد انتقم لدم الإمام الحسين (عليه السلام) مرة عبر مختار الثقفي، وسيُؤخذ الانتقام الرئيسي بعد ظهور المنجي من التيار المتورط في استشهاد الإمام الحسين. - الكتاب السري اليهودي نبوءة هيلدا
قبل سبعين عامًا من ولادة الرسول الأكرم، وُلد لطالب يهودي ابن يُدعى لحمان حفوطة. لم يكن هذا الطفل طفلًا عاديًا؛ فور ولادته، سجد ونطق بكلمات وتحدث إلى أمه. أصيب والده بالقلق وأمره بالصمت، لأنه كان يعلم أنه إذا تكلم هذا الطفل، سيقول كلامًا يثير الخوف بين الناس. بعد اثنتي عشرة سنة، تكلم الطفل مجددًا وتحدث عن نبي آخر الزمان. تكلم بطريقة غامضة حتى لا يفهم أحد مقاصده. كانت آيات كتابه غامضة لدرجة أذهلت علماء اليهود. جُمعت تلك الأقوال لاحقًا، لكنها لم تُنشر أبدًا للعامة. تحدث عن ابن جارية ستغير نسله العالم، وكانت تلك الجارية سارة زوجة النبي إبراهيم. الآيات التالية كانت عن النبي محمد (صلى الله عليه وسلم)، حيث أشار الطفل إلى تحطيمه للأصنام ومعراج النبي. في هذه اللحظة، شعر علماء اليهود بالخطر وأخفوا الكتاب لقرون. لكن بعد قرون، في عام 1726، نشر عالم يهودي اعتنق الإسلام كتابًا في إسطنبول بعنوان “النفي والوصية”، وكان كتاب وحي الطفولة مدرجًا في نهايته. ذُكر اسم محمد (صلى الله عليه وسلم)، نبي الإسلام، صراحةً في الكتاب المنشور.
لكن الأجزاء الأكثر إثارة للدهشة في الكتاب كانت متعلقة بنبوءات حادثة كربلاء.
في الآية السادسة عشرة من الكتاب، كُتب:
ستة أشخاص مشتاقون سيقعون في محنة شديدة، محنة تلو محنة، والملتصقون سيقعون في مشقة.
من المحتمل أن المقصود بالستة هم أبناء الإمام الحسين وهم: علي الأكبر، محمد، عثمان عون، الطفلان الرضيعان علي الأصغر وعبدالله، أو السيد عباس، السيد علي الأكبر، السيد قاسم، عبدالله بن حسن، وطفلا مسلم.
في الفصل السابع عشر جاء:
سيقعون في المعاناة والعذاب، وسيُمزقون ويُسحقون.
تشير هذه الآية على الأرجح إلى تمزيق جسد الإمام الحسين (عليه السلام) المقدس بواسطة خيول جيش يزيد (لعنه الله).
في الفصل الثامن عشر ذُكر أن:
سيُقطع الرأس من القفا بخنجر – ستُقطع اليدان – سيحدث على ضفة نهر الفرات – ستحدث تغييرات في السماء والأرض.
القصد من “سيُقطع الرأس من القفا بخنجر” هو فصل الرأس المقدس للإمام الحسين (عليه السلام) من جسده المقدس من الخلف بواسطة شمر بن ذي الجوشن (لعنه الله). هذه العبارة، بحسب بعض المؤرخين، صحيحة تمامًا، ويقال إنه عندما حاول شمر فصل الرأس المقدس للإمام الحسين (عليه السلام)، بحسب بعض الروايات، بسبب تقبيل النبي الأكرم (صلى الله عليه وسلم) لحلق الإمام الحسين (عليه السلام)، قام شمر بقطع رأس الإمام الحسين من الخلف. وهناك رواية أخرى تقول إنه عندما حاول خولي وشمر وآخرون قطع الرأس المقدس، كانوا يرتجفون خوفًا عند رؤية عيني الإمام الحسين (عليه السلام) ويفقدون الجرأة لفعل ذلك. وبحسب رواية أخرى، عندما حاول شمر قطع الرأس المقدس من الأمام، حدثت حادثة مشابهة لذبح إسماعيل، ولم يُمكن قطع الرأس المقدس من الأمام، فقام شمر بقطعه من الخلف، وكلمة “القفا” المستخدمة في النبوءة صحيحة بحسب بعض المؤرخين.
“ستُقطع اليدان” تشير إلى قطع اليدين المقدستين للسيد أبو الفضل العباس (عليه السلام) أثناء جلب قربة ماء للخيام.
نهر الفرات يشير أيضًا إلى مكان حادثة كربلاء؛ لكن الآية الأخيرة مثيرة للغاية، إذ توجد رواية تقول إن الشيطان في عصر عاشوراء ندم على ما فعله وقال إن هذا الحدث لم يكن يجب أن يحدث، وصرخ من الألم أنه حتى يوم القيامة، انفصل الحق عن الباطل، أي أن الإمام الحسين (عليه السلام) كان معيار فصل الحق عن الباطل. كما توجد روايات أخرى عن ظهور شمسين في يوم عاشوراء، وهبوب ريح حمراء، وتعتيم اليوم بعد ليلة عاشوراء، مما قد يصدق على هذه المسألة.
في الفصل التاسع عشر جاء:
الخيام الملونة، مكان جلوس أبناء الأحفاد، ستُحرق، وسيُكشف عن الأقرباء المشهورين الذين رُبوا بنعومة، وسينتشر أنهم قُتلوا عطشى.
يشير هذا الفصل أيضًا إلى إحراق الخيام بواسطة جيش عمر سعد (لعنه الله).
يستمر الكتاب بذكر آيات أخرى يمكن دراستها بالرجوع إلى الكتاب. - رؤيا يوحنا
رؤيا يوحنا هي الجزء الأخير من العهد الجديد وتختلف عن الأجزاء الأخرى من العهد الجديد. يكشف هذا الكتاب عن أحداث مستقبلية، وقد أذن الله للسيد المسيح (عليه السلام) أن يكشف هذه الأحداث في رؤيا لأحد أصحابه يُدعى يوحنا، ثم جاء ملاك وفسر له معناها. كتب يوحنا كلام الله والسيد المسيح (عليه السلام) وكل ما رآه.
في جزء من رؤيا يوحنا، الفصل 5، الآية 5، يُذكر رؤيا حيث يرى يوحنا 24 قائدًا روحيًا، أحدهم يعطيه مخطوطة لفتحها. ينتظر يوحنا أن يفتح المخطوطة أسد من قبيلة يهوذا، الذي انتصر.
في الآية السادسة، يرى يوحنا أنه بدلاً من الأسد، حمل (رمز التضحية) يفتح المخطوطة.
النص كالتالي، مع تلوين الأجزاء الأكثر أهمية وكتابة التحليل الذي ليس جزءًا من رؤيا يوحنا باللون الأزرق:
كنت أبكي بحرقة من اليأس؛ لأنه لم يُوجد أحد يستحق فتح المخطوطة أو قراءتها (الفصل 5، الآية 4).
لكن أحد القادة الأربعة والعشرين قال لي:
لا تبكِ، انظر، أسد قبيلة يهوذا، من نسل داود، قد انتصر، إنه يستحق فتح المخطوطة وسبعة أختامها (الفصل 5، الآية 5).
نظرت، لكن بدلاً من الأسد، رأيت حملًا واقفًا بين العرش، الكائنات الحية والقادة الأربعة والعشرين، وعلى جسده جروح تسببت في موته سابقًا. كان له سبعة قرون وسبع عيون، وهي أرواح الله السبعة المرسلة إلى جميع أنحاء العالم (الفصل 5، الآية 6).
الحمل في جميع النصوص المقدسة يرمز إلى التضحية. في كتابتنا المتعلقة بتفسير سورة الصافات، ذكرنا أيضًا أن الإمام الحسين (عليه السلام) يُذكر كتضحية عظيمة. ملاحظة أخرى مثيرة للاهتمام في هذه الآية هي الجروح على جسد الحمل (التضحية). يعتقد يوحنا أن نسل داود، أي اليهود، قد انتصر، لكن فجأة، بدلاً من نسل داود، يظهر حمل (تضحية)، أي التضحية العظيمة المذكورة في سورة الصافات، والتي ليست من نسل إسحاق (عليه السلام) بل من نسل إسماعيل (عليه السلام). ملاحظة أخرى قد تكون أن الأسد الذي ضحى بالحمل، والخيول التي لها رؤوس أسود المذكورة في الفصول الأخرى، قد تشير إلى دور المستشار اليهودي ليزيد في حادثة كربلاء.
ثم اقترب الحمل وأخذ المخطوطة من يد الجالس على العرش (الفصل 5، الآيتان 7 و8).
عندما أخذ المخطوطة، سجد القادة الأربعة والعشرون أمامه. كان لكل منهم قيثارة ووعاء ذهبي مليء بالبخور، وهي صلوات المؤمنين، وكانوا ينشدون نشيدًا جديدًا قائلين: أنت مستحق أن تأخذ المخطوطة، وتفتح أختامها وتقرأها، لأنك ضحيت بحياتك واشتريت لله أناسًا من كل جنس ولغة وشعب وأمة، وجعلتهم كهنة لإلهنا ورفعتهم إلى الملك، لذا سيسودون على الأرض. ثم رأيت ملايين الملائكة مجتمعين حول العرش والكائنات الروحية والحمل، ينشدون بصوت عالٍ: الحمل الذي ضحى بحياته من أجل خلاص الناس يستحق أن ينال القوة والثروة والحكمة والقوة والكرامة والمجد والبركة.
ثم سمعت صوت جميع المخلوقات في السماء والأرض وتحت الأرض والبحر تنشد وتقول: المديح والكرامة والمجد والقوة للحمل وللجالس على العرش إلى الأبد. وقالت الكائنات الحية الأربعة: آمين، وسجد القادة الأربعة والعشرون وعبدوه (نهاية الفصل 5).
وفقًا للروايات، سيعود الإمام الحسين (عليه السلام) إلى الأرض بعد الظهور الشريف ويحكم لألف عام.
الفصل 6
بينما كنت أراقب، فتح الحمل الختم الأول، فجأة قال أحد الكائنات الحية الأربعة بصوت كالرعد: تعال. رأيت حصانًا أبيض، وكان راكبه يحمل قوسًا وتاجًا على رأسه، كان يقود الحصان إلى الأمام لينتصر في معارك عديدة ويكون الفائز في الحرب.
ثم فتح الحمل الختم الثاني، فسمعت الكائن الحي الثاني يقول: تعال. هذه المرة ظهر حصان أحمر، وأُعطي راكبه سيفًا ليتمكن من إزالة السلام والهدوء من الأرض وإحداث الفوضى، فبدأت الحرب والدماء في كل مكان.
تشير هذه الفصول إلى حصان الإمام الحسين (عليه السلام) الوفي ذو الجناح، الذي كان أبيض اللون وأصيب بالسهام في ساحة المعركة، وأخيرًا مات ملطخًا بالدماء. من المثير للاهتمام أن بعض التيارات المسيحية تعتقد أن هذه الفصول تشير إلى السيد المسيح (عليه السلام)، بينما كان السيد المسيح (سلام الله وبركاته عليه) يركب حمارًا ودخل القدس على حمار، بينما كان النبي الأكرم (صلى الله عليه وسلم) يركب جملًا.
الجماعة الكبيرة للمنقذين
بعد ذلك رأيت جماعة كبيرة من جميع الأمم والقبائل والأجناس واللغات واقفة أمام العرش وأمام الحمل. كان عددهم كبيرًا جدًا بحيث لا يمكن عدهم، كانوا يرتدون ثيابًا بيضاء وبأيديهم سعف النخيل. كانوا جميعًا يقولون بصوت واحد: خلاصنا من إلهنا الجالس على العرش ومن الحمل. في تلك اللحظة، وقف جميع الملائكة حول العرش والقادة والكائنات الحية الأربعة، ثم سجدوا أمام العرش، يعبدون الله وقالوا: آمين! الحمد والمجد والحكمة والشكر والكرامة والقوة والسلطان لإلهنا إلى الأبد، آمين.
ثم التفت إليّ أحد القادة وسألني: هل تعرف من هم هؤلاء المرتدون ثيابًا بيضاء ومن أين أتوا؟ أجبت: يا سيدي، أنت تعرف! فقال لي: هؤلاء هم الذين خرجوا من الضيقة الكبرى، لقد غسلوا ثيابهم بدم الحمل وبيّضوها، لذا هم الآن أمام عرش الله ويخدمونه ليل نهار في هيكله. والجالس على العرش سيؤويه في حضوره، لن يجوعوا بعد الآن ولا يعطشوا ولا يصيبهم حر الظهيرة، لأن الحمل الواقف أمام العرش سيرعاهم، سيكون راعيهم ويهديهم إلى ينبوع ماء الحياة، وسيمسح الله كل دمعة من أعينهم.
تشير هذه الفصول إلى شفاعة الإمام الحسين (عليه السلام) لأهل الأرض، وهو أمر مقبول في العقيدة الشيعية.
الفصل 9، البوق السادس
عندما نفخ الملاك السادس في البوق، سمعت صوتًا من زوايا المذبح الذهبي الأربع الذي أمام الله يقول للملاك السادس: أطلق الملائكة الأربعة الشيطانية المقيدة في نهر الفرات الكبير. ثم أُطلق هؤلاء الملائكة الأربعة الذين كانوا مهيئين لهذا اليوم وهذه الساعة ليقتلوا ثلث البشر، سمعت أن لديهم مئتي مليون مقاتل على الخيل.
رأيت في الرؤيا تلك الخيول وفرسانها، كان الفرسان يرتدون دروعًا حربية، بعضها أحمر ناري وبعضها أزرق سماوي والبعض الآخر أصفر. كانت رؤوس الخيول تشبه رؤوس الأسود، وكان يخرج من أفواهها دخان ونار وكبريت يدمر ثلث البشر.
تشير هذه الآية أيضًا إلى نهر الفرات، مكان استشهاد الإمام الحسين (عليه السلام). بينما وفقًا للتفسير المسيحي (الذي لا يقبله المسلمون)، صُلب السيد المسيح (عليه السلام) في القدس ثم صعد إلى السماء، بينما يعتقد المسلمون أن يهوذا الإسخريوطي، الجاسوس الذي خان السيد المسيح (عليه السلام)، صُلب مكانه، والسيد المسيح (عليه السلام)، مثل الإمام المهدي (عجل الله تعالى فرجه)، لا يزال حيًا حتى الثورة العالمية.
الفصل 11
عندما يكمل الاثنان فترة شهادتهما التي دامت ثلاث سنوات ونصف، سيعلن الوحش الغريب الذي يخرج من الهاوية بلا قاع الحرب ضدهما ويقتلهما. ستُعرض جثثهما ثلاثة أيام ونصف في شوارع المدينة الكبرى، هذه المدينة مشابهة لسدوم ومصر من حيث الظلم والفساد، وهي المكان الذي صُلب فيه ربهما أيضًا. خلال هذه الفترة، لن يُسمح لأحد بدفنهما، وسيشاهدهما الناس من مختلف القبائل.
يشير هذا الفصل إلى عرض جثث شهداء عاشوراء المقدسة في الشام، ويُشير إلى “جثثهما”، بصيغة الجمع، مما يدل على أنه لا يشير إلى السيد المسيح (عليه السلام).
الفصل 12
يذكر امرأة ترتدي الشمس كثوب وتاج باثني عشر نجمة، وهو إشارة إلى السيدة فاطمة (عليها السلام)، وسنجري تحليلاً مفصلاً لهذا الفصل في كتابة منفصلة.
اترك تعليقاً